| LEADER |
02670nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1968128 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 652337
|a جيليت، جرانت
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a القتل الرحيم ترك الموت والوقف
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2022
|
| 300 |
|
|
|a 171 - 190
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث إلى التعرف على القتل الرحيم ترك الموت والوقف. حيث تطلب العرض المنهجي للبحث تقسيمه إلى عدة محاور، فعرض المحور الأول الكفاءة الأخلاقية، أن إدراك الشيء الأخلاقي الذي يجب القيام به انوى على حساسية للطرق التي تؤثر بها جوانب موقف ما على احتياجات وآمال وهويات الآخرين فتعلم تقدير وفهم المشاعر الإنسانية بشكل عام ومشاعره الخاصة كحالة واحدة منها. وتحدث المحور الثاني عن التفكير الأخلاقي حول الكائنات البشرية، فالكفاءة الأخلاقية هي مسألة إبداء بعض الملاحظات الأخلاقية والتصرف بطريقة أخلاقية على حد سواء كما عبر أرسطو. وكشف المحور الثالث عن عدم الراحة الضرورية، في إن الصراع الأخلاقي ليس مرضا ينتظر العلاج بل لابد النظر إلية باعتباره عرضا من أعراض الصحة الأخلاقية. وركز المحور الرابع على القتل الرحيم، في الحقيقة أن الحدس الطبي يعارض هذه الحقيقة باعتبارها دليلا أخلاقيا خطيرا على احتمال وجود خلل فما جري التفكير فيه. واختتم البحث بالإشارة إلى إن أي طبيب شعر بأن ضميره يلزمه بمخالفته هذه العقوبة يجب أن يكون مستعدا لإخضاع عمله لأعمق تمحيص يمكن أن يقوم به المجتمع. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a أخلاقيات الطب
|a القتل الرحيم
|a الموت الرحيم
|a مهنة الطب
|a العلاج الطبي
|
| 700 |
|
|
|9 652340
|a يوسف، منى مجدي
|e م. مشارك
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 010
|e Aorak Phalsaphia
|l 086
|m ع86
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-086-010.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1220659
|d 1220659
|
