| LEADER |
03047nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1968588 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a عطية، أحمد عبدالحليم
|g Attiya, Ahmad Abdel-Halim
|e مؤلف
|9 74270
|
| 245 |
|
|
|a في تهوسر العرب وتعريب هوسرل
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2022
|
| 300 |
|
|
|a 207 - 244
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث إلى التعرف على في تهوسر العرب وتعريب هوسرل. أفاضت الكتابات الغربية في درس كتابات ومخطوطات فيلسوف الفينومينولوجيا الألماني إدموند هوسرل بياناً للأسس التي أقام عليها فلسفته وتحليلاً لمنهجه، الذي انتهجه تلاميذه وامتدوا بتطبيقه على مجالات لم يتطرق هو إليها، خاصة فيما يتعلق بالخبرة الدينية والخبرة الجمالية والتاريخ، وتناول البحث بيان قراءته العربية لهوسرل، وتناول بدايات معرفته بكتاباته والتي بدأت في حياة هوسرل وترجماته المختلفة لها. وتناول البحث عدة نقاط أولها ترجمات كتب هوسرل إلى العربية، وثانيها في القراءة الابستمولوجية، مالك والتفسيرات الهيدجرية لهوسرل، وثالثها رجب والقراءة الهيدجرية لهوسرل، ورابعها المصدق هوسرل وهيدجر والتقنية، وخامسها الدراسات المغاربية حول هوسرل إنفزو، هوسرل واستئناف الميتافيزيقا، وسادسها الفينومينولوجيا وفن التأويل، وسابعها الفينومينولوجيا وعلم اجتماع الحياة اليومية، وثامنها قنصوه والقراءة النقدية، ويمكن القول إن استقبال الفينومينولوجيا في العربية كان إشكالياً على مستويات متعددة، فقد عرفت في كثير من الأحيان عبر الوجودية، ومختلطة بها. واختتم البحث بأن الفهم الإشكالي للفينومينولوجيا عامة وفلسفة هوسرل خاصة في التعامل مع المصطلحات الأساسية لها وتحديد العنوان أو المصطلح الأساسي وهو الفينومينولوجيا. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a علم الفينومينولوجيا
|a هوسرل، إدموند، ت. 1938 م.
|a تاريخ الفلسفة
|a العلوم الأوروبية
|a الثقافة العربية
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 007
|e Aorak Phalsaphia
|l 089
|m ع89
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-089-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1221108
|d 1221108
|
