ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







صورة الآخر في شعر أبي جعفر أحمد بن سعيد ت. (559) هـ.: دراسة تحليلية

العنوان بلغة أخرى: The Image of the Other in the Poetry of Abi Jaafar Ahmed Bin Saeed (559) AH.: Analytical Study
المصدر: مجلة كلية التربية الأساسية
الناشر: الجامعة المستنصرية - كلية التربية الأساسية
المؤلف الرئيسي: حسين، زينب فاضل أحمد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع113
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2021
الصفحات: 170 - 186
ISSN: 8536-2706
رقم MD: 1221294
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يرتفع صوت الآخر في الكثير من الموضوعات والأغراض الشعرية، فالشاعر العربي يحرص على إبراز تلك الجوانب النفسية في نصه الشعري، إذ ينساق ضمن تجربته الشعرية مشخصا الآخر في جدلية ذاتية محددا إياه من خلال سلوكيات الأحداث والدلالات الانفعالية والشخوص. ولا يستدعي الغرابة في وجود هذه الموضوعات الذاتية في مفاصل الأدب، ضمن حياة العرب قديما وحديثا مع منحيات المجتمع المتغير والمتحرك في حركات تنافرية، لأن الآخر مرحلة وجودية تتكشف بوجود الأنا في ضرورية حياتية وضمن سياقات متعانقة لا يمكن الفصل بينهما، فالنظرة إلى الآخر مرهونة بالنظر إلى الأنا الشاعرة في جزء لا يتجزأ من اكتشاف الذات الإنسانية ولعل تجربة الشاعر أبي جعفر أحمد بن سعيد ت (559هـ) وتندرج في اتجاه صوغ الآخر فأغلب نصوصه تشكل في نظمها صورة الآخر المؤتلف والمختلف وما بين الائتلاف والاختلاف في الأنا والآخر. وقد عول الشاعر أبو جعفر على رصد تلك الصور ضمن مجريات لغة فخمة جزلة ماسكا ألفاظه في أساليب نحوية وطلبية، موصلا آخره بشتى أنواع الصور الفنية والصور المعتمدة على الحواس. وضمن إيقاعات فنية مدروسة كانت أداته في إخراج الآخر بصور متناغمة متناسقة مع ألحان عاطفته وتذبذها النفسي، لذا كان الآخر في شعر أبي جعفر غايتنا للبحث في دراسة تحليلية، ضمن اختيارات شعرية متناغمة. المحور التعريفي: وفي ضوء اختيارنا لصورة الأخر في الدراسة والبحث، لابد أن نقف سريعا على مفهومه في ضوء الدراسات المعجمية الأدبية وبيان أهم محطات الشاعر أبي جعفر في ترجمة ذاتية كون شعره هو أرضية تطبيقية للدراسة.

The voice of the other rises in many topics and poetic purposes.. the Arab poet is keen to highlight these psychological aspects in his poetic text, as he is guided within his poetic experience, diagnosing the other in a subjective dialectic, defining it through the behaviors of events and emotional connotations and characters. It does not call for strangeness in the presence of these subjective topics in the joints of literature, within the lives of Arabs, ancient and modern, with the changing and moving trends of society in dissonant movements, because the other is an existential stage that unfolds with the existence of the ego in a life necessity and within intertwining contexts that cannot be separated. The look at the other is contingent upon looking at the poetic ego, which is an integral part of the discovery of the human self Perhaps the experience of the poet Abi Jaafar Ahmed bin Saeed (559 AH) falls in the direction of formulating the other, as most of his texts form in their systems the image of the other, reconciled and different, and what is between coalition and difference in the ego and the other. The poet Abi Jaafar relied on observing these images within the course of a luxurious language, capturing words in grammatical and orderly methods, and connecting the end of it with various types of artistic images and images based on the senses. Within well-thought-out artistic rhythms, his tool was to bring out the other in harmonious images consistent with the melodies of his passion and psychological vibration. Therefore, the other in the poetry of Abi Jaafar was our goal to search in an analytical study, within the harmonious poetic choices.

ISSN: 8536-2706

عناصر مشابهة