| LEADER |
02926nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1968840 |
| 041 |
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|a ara
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| 044 |
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|b مصر
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| 100 |
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|a تر.، جان جاك بيرينيز
|e مؤلف
|9 652673
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| 245 |
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|a جورج قنواتي 1905-1994:
|b مسيحي مصري يلتقي بالإسلام
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| 246 |
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|a An Egyptian Christian Meets Islam
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| 246 |
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|a Un Chrétien Égyptien à La'rencontre de Pislam
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| 260 |
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|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2022
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| 300 |
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|a 97 - 108
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| 336 |
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|a بحوث ومقالات
|b Article
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| 520 |
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|b There are three reasons at least that reveal to us why Georges Shehata Anawati was an exceptional person. He was an oriental Christian who spent the better part of his life studying the conception of Islam in the Christian world. He made a great contribution in the argumentation about Islam and non-Christian religions during the second Vatican Council to assist the Catholic Church in reaching a positive view about this issue. He understood at a very early time that the encounter with the world of Islam will be very much easier, if we positioned ourselves on the cultural not the religious level. Anawati found his path (1905-1934) as he converted to Catholicism by the end of his adolescence and entered the Dominican order from its widest door. Anawati was influenced by Taha Hussein and the French orientalist Louis Massignon. His encounter with Jean Mohamed Abdel Jalil directed his course.
|d Il y a au moins trois raisons qui nous expliquent que Georges Kanawati, un homme extraordinaire, un chrétien oriental qui passa la plus grande partie de sa vie à étudier le concept de l’Islam dans le monde chrétien, présenta une grande contribution en ce qui concerne la création du dialogue autour de l’Islam et des religions non chrétiennes à travers le deuxième conseil du Vatican afin d’aider l’église catholique à former une vision positive sur ce sujet. Il comprit tôt que la rencontre entre le mondé de l’Islam sera plus facile su nous nous plaçons au niveau culturel et non religieux. Il découvrit sa voie (1905-1934) où il se convertit au catholicisme à la fin de son adolescence et il entra chez les dominicains par la grande porte. Kanawati fut influence par Taha Hussein et Louis Massignon, l’orientaliste français. En outre, sa voie fut marquée par sa rencontre avec Alain Jean Mohammed Abdel Galil.
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| 653 |
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|a قنواتي، جورج شحاتة، ت. 1994 م.
|a الفلسفة الدينية
|a الدين المسيحي
|a الدين الإسلامي
|a المعتقدات الدينية
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| 700 |
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|a سرايا، منى حسين
|g Saraya, Mona Hussein
|e مترجم
|9 639869
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| 773 |
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|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 006
|e Aorak Phalsaphia
|l 087,088
|m ع87,88
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
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| 856 |
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|u 1403-000-087,088-006.pdf
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| 930 |
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|d y
|p y
|q n
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| 995 |
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|a HumanIndex
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| 999 |
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|c 1221339
|d 1221339
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