المصدر: | مجلة هرمس |
---|---|
الناشر: | جامعة القاهرة - مركز اللغات والترجمة |
المؤلف الرئيسي: | Morshed, Rania Atef (Author) |
مؤلفين آخرين: | Abuelnaga, Shereen (Advisor) |
المجلد/العدد: | مج9, ع1,4 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
مصر |
التاريخ الميلادي: |
2020
|
الشهر: | مارس |
الصفحات: | 377 - 410 |
ISSN: |
2090-8555 |
رقم MD: | 1221999 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | الإنجليزية |
قواعد المعلومات: | HumanIndex |
مواضيع: | |
كلمات المؤلف المفتاحية: |
ميخائيل باختين | القناع | الكرنفال | علاقات القوى | سعد الله ونوس | الفيل يا ملك الزمان | Mikhail Bakhtin | Mask | Carnival | Power Relationships | Sa’adallah Wannus | Elephant
|
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
تتناول هذه الورقة البحثية مسرحية "الفيل يا ملك الزمان" لسعد الله ونوس لإلقاء الضوء على استخدام ونوس لسمات الكرنفال كما عرفه ميخائيل باختين. وتعنى هذه الورقة البحثية بالدور الذي يلعبه القناع كأداة في علاقات القوى. ويستخدم القناع لتحقيق العديد من الأهداف. وطبقا لتعريف ميخائيل باختين للكرنفال، يرتبط القناع بالبهجة والشمولية والتجدد. كما يتصل القناع بالتمويه الذي يمنح مستخدمه القدرة على إخفاء طبيعته وهويته ومفاهيمه ونقاط ضعفه وأحاسيسه. ويوظف الجانبين القوي والضعيف القناع على حد سواء كأداة؛ حيث إن مستخدمه يسعى إلى التميز أو الحماية. فإن للقناع تأثيره على علاقات القوى، بما أن توظيفه يساعد على إرباك وبلبلة تلك العلاقات وزعزعتها وإحلالها. وللقناع صلة وثيقة باستراتيجيات التأقلم والبقاء على قيد الحياة والمقاومة. ويناقش البحث القناع كأداة للبقاء على قيد الحياة، دون أن ينشد مستخدمه تحقيق أية مكاسب أو أهداف حقيقية؛ حيث إن توظيفه ينبع من الخوف والرهبة من السلطة وفقدان الثقة بالنفس. ويصور القناع في مسرحية سعد الله ونوس "الفيل يا ملك الزمان" كأداة لإخفاء معارضة الأنظمة الدكتاتورية ومقاومة الظلم ورفض الأوضاع الراهنة. This paper tackles Sa’adallah Wannus’ play The Elephant, Oh Lord of Ages as a manifestation of the playwright’s employment of features of Bakhtin’s carnivalesque. The paper focuses on the role of the mask as an effective tool in power relations. Mask is utilized for accomplishing various purposes. In Mikhail Bakhtin’s carnival, mask is related to gaiety, collectiveness and renewal. It is also related to concealment, which allows its user to shelter his nature, identity, notions, weakness or feelings. Since the mask is utilized to seek superiority or protection, it is a tool of the powerful and the powerless alike. Mask impacts power relationships, and its manipulation helps in disturbing, destabilizing or displacing them. It is also closely related to strategies of coping, survival and resistance. The paper tackles mask as a device of survival in a manner that does not aid its users to achieve any gain; the employment of mask emanates from fear and lack of proper self-esteem. Mask is portrayed in Sa’adallah Wannus’ play, The Elephant, Oh Lord of Ages as a means of shelter, concealing objection to tyrannical systems, resistance to injustice and rejection of the status-quo. |
---|---|
ISSN: |
2090-8555 |