المستخلص: |
فإن دراسة المنطق لدى المناطقة قد مرت بمرحلتين، مرحلة الصورة عند أرسطو واضع العلم وتلاميذه المتقدمين، وتعني الصورة أي صورة الفكر وترتيبه، دون النظر لذات الفكر ومادته، ومرحلة الأصولية عند المناطقة الأشاعرة بداية من الغزالي أول من ربط المنطق بعلم الكلام أي ذات الفكر وارتباطه بالعقيدة ومطابقتها وقد كان الكلنبوى من المتأخرين فتأثر بالمتقدمين في جانب التنظير وبالمتأخرين في جانب التطبيق، ومن ثم نقسم البحث لمطلبين، الأول: مفهوم المنطق عند الكلنبوى بين الصورية والأصولية ثم المطلب الثاني مفهوم القضية عند الكلنبوى بين الصورية والأصولية هو جانب التطبيق.
Entitles "Ismail Al-Kalanbawi and Evidence for the Existence of God" and includes two sections; First topic: I devoted it to introducing Al-Kalanbawi within his political, scientific and social environment, then his birth, upbringing, death and writing, and it divided into five sections. Second topic; Evidence for the existence of God according to Al-Kalanbawi, which are three evidences. First evidence: the evidence of old and new. Second evidence: the evidence of possibility. Third evidence: the evidence of care and invention, and I compared it with the previous philosophers and theologians.
|