| LEADER |
03988nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1970323 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/FRAZ.2021.203367
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a السناني، عصام بن عبدالله بن حمد
|g Al-Sanani, Essam Bin Abdullah
|e مؤلف
|9 121823
|
| 245 |
|
|
|a درك المأمول بميز الشاذ عن المعلول
|
| 246 |
|
|
|a Distinguishing Abnormalities From the Cause
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الأزهر - كلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق
|c 2021
|
| 300 |
|
|
|a 871 - 970
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a هذا البحث يتناول موضوعا مهما من موضوعات علوم الحديث، إلا وهو تعريف مصطلحي الشاذ والمعلول، وتحرير الفرق بينهما على خلاف ما يوجد في كثير من كتب علوم الحديث المتأخرة. أظهر البحث مشكلة الخلط بين تعريفي الحديث الشاذ والحديث المعلول عند المتأخرين ممن صنف في علوم الحديث، بحيث صعب التفريق بينهما. وعرض البحث مراحل ظهور وتطور مصطلحي الشاذ والمعلول بين المتقدمين والمتأخرين من خلال السبر التاريخي، جامعا بين النظرية والتطبيق. وأوضح البحث الفرق عند حفاظ الحديث بين طريق معرفة الحديث المعلول وطريق معرفة الشاذ. وتوصل البحث إلى أن الخطأ في فهم تعريف الإمام الشافعي للشاذ عند المتأخرين، أوصلهم لوضع تعريفين للشاذ، أحدهما للإمام الشافعي والآخر لبقية الحفاظ. سبر البحث تعريف الشاذ عند الأئمة المتقدمين من حفاظ الحديث، فحقق أنه لا فرق بين تعريف الإمام الشافعي وتعريف بقية الحفاظ، وأنه التفرد بخطأ لا أصل له.
|
| 520 |
|
|
|b The research demonstrated the problem of confusing the definitions of anomalous hadith with the reasoned hadith of the later scholars who were classified in hadith sciences, so that it was difficult to differentiate between them. The research revealed the stages of the emergence and development of the terminology anomalous and reasoned between the applicants and the later, through historical sounding, combining theory and practice, and the research clarified the difference when memorizing the hadith between the way of knowing the justified hadith and the way of knowing the abnormal. And The research found that the error in understanding the definition of Imam Al-Shafi’i for the abnormal among the late, led to the development of two definitions of the abnormal one, one for Imam Al-Shafi’i and the other for the rest of the preservation. And The research explored the definition of abnormality among the imams who advanced from memorizing the hadith, so it was realized that there is no difference between the definition of Imam Al-Shafi’i and the definition of the rest of the preservation, and that exclusivity is a mistake that has no basis.
|
| 653 |
|
|
|a السنة النبوية
|a علم الحديث
|a الشريعة الإسلامية
|a الدراسات الإسلامية
|
| 692 |
|
|
|a درك
|a المأمول
|a الشاذ
|a المعلول
|b Realization
|b Hope
|b Abnormal
|b Cause
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 013
|f Al-Mağallah Al-ʿilmiyyah Li- Kuliyyaẗ Uṣūl Al-Dīn wa Al-Daʿwaẗ Bil-Zagazig
|l 003
|m ع33, ج3
|o 0642
|s المجلة العلمية لكلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق
|t Scientific Journal of Faculty of Fundamentals of religion and Da'wah
|v 033
|x 2357-0660
|
| 856 |
|
|
|u 0642-033-003-013.pdf
|n https://fraz.journals.ekb.eg/article_203367.html
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1222629
|d 1222629
|
