ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







القراءات القرآنية بين البصريين والكوفيين

العنوان بلغة أخرى: Quranic Readings Between the Kufians and Al Basri
المصدر: المجلة العلمية لكلية الآداب
الناشر: جامعة دمياط - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: الحديدي، أسامة هاشم السيد الشربيني (مؤلف)
المجلد/العدد: مج10, ع2
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2021
الصفحات: 121 - 138
ISSN: 2314-8519
رقم MD: 1222929
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
البصريين | الكوفيين | القرآن الكريم | القراءات | The Qur'anic | Readings | Kufians | Al Basri
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

22

حفظ في:
المستخلص: القراءات القرآنية أهم مصادر السماع وتأصيل القاعدة في الدرس اللغوي؛ إذ هي المصدر الوحيد من مصادر السماع الذي حظي بالتوثيق والتنزيل من الله سبحانه وتعالى على نبيه (صلى الله عليه وسلم)، فهي مصدر اجتمعت فيه كل شروط الصحة في الاستشهاد اللغوي، والسماع بإجماع العلماء أول أدلة العربية، والحجة الأولى لتقرير القاعدة، حتى إن سيبويه يصرح بأن القياس لا ينهض دليلا يعتد به إن لم يكن له مستند من السماع عن العرب، فقال: «ولو أن هذا القياس لم تكن العرب الموثوق بعربيتها تقوله، لم يلتفت إليه». ويذكر الشاطبي أن «السماع أول، وهو مقدم على القياس، والقياس تابع له، يقول: «فإن القياس عند أهل اللسان تابع غير متبوع، أي: تابع للسماع من العرب، فالسماع هو الحاكم على القياس، وليس السماع تابعا للقياس، فلا يكون القياس حاكما على السماع، ولذا قال الإمام: (قف حيث وقفوا، ثم فسر) ، فأخذ الناس هذا أصلا يرجعون إليه، والمقصود بالسماع: «ما ثبت في كلام من يوثق بفصاحته، فشمل: كلام الله تعالى وهو القرآن الكريم، وكلام نبيه (صلى الله عليه وسلم)، وكلام العرب قبل بعثته وفي زمنه وبعده إلى أن فسدت الألسنة بكثرة المولدين نظما ونثرا، عن مسلم أو كافر»، وقد تبين مما سبق أن السماع على أنواع: القرآن الكريم بقراءاته التي هي أهم أركانه، وأس عماده، ومدار الحجة فيه، والحديث النبوي الشريف، وكلام العرب من شعر ونثر، وما يهمنا في هذا الفصل هو إبراز موقف البصريين والكوفيين من القراءات القرآنية قبولا وردا.

The Qur'anic readings are the most important sources of hearing and rooting al-Qaeda in the linguistic lesson, as it is the only source of hearing that has been documented and downloaded from Allah almighty on his Prophet, peace be upon him, it is a source where all the conditions of validity have met in the linguistic martyrdom, and hearing the consensus of the scholars the first evidence of Arabic, and the first argument of the report of al-Qaeda, even that Sibwe hinged that the measurement does not promote evidence reliable if it does not have a document of hearing about the Arabs, he said, "Although this measurement was not made by the Arabs who trusted her arabity, he did not pay attention to it ". Al-Shatabi states that "the first hearing, which is based on the measurement, and the measurement is subordinate to him, and he says: "The measurement of the tongue is not followed by the following, i.e., listening is the ruling on measurement, not listening to the measurement, so the measurement is not the ruler of the hearing, so the imam said: "Stand where they stood, then explain," and people started to return to it. What is meant by hearing is that it is not proven in the words of those who document his eloquence, and it includes: the words of Allah, which is the Holy Quran, the words of his Prophet, and the words of the Arabs before his mission, in his time and after, until the tongues were corrupted by the many generators. It has been shown from the above that hearing on the types of the Qur'an with its readings, which are its most important pillars, its mainstay, the orbit of the argument in it, the hadith of the Prophet, and the words of the Arabs of poetry and prose.

ISSN: 2314-8519