ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > حكم إجهاض الجنين المحرم والمشو...>مارك

حكم إجهاض الجنين المحرم والمشوه: دراسة فقهية تأصيلية

العنوان بلغة أخرى: Rulingon Aborting a Forbidden and Deformed Fetus: An Authentic Jurisprudential Study
المصدر: مجلة كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بدمنهور
الناشر: جامعة الأزهر - كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بدمنهور
المؤلف الرئيسي: اليوسف، أحمد بن عبدالله بن محمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Youssef, Ahmed Bin Abdullah Bin Mohammed
المجلد/العدد: ع6, الإصدار2
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2021
التاريخ الهجري: 1443
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 687 - 760
DOI: 10.21608/jcia.2021.208584
ISSN: 2357-0962
رقم MD: 1223233
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
إجهاض الجنين | الفقه الإسلامي | الشريعة الإسلامية | الحرية الشخصية
كلمات المؤلف المفتاحية:
إجهاض | الجنين | المحرم | المشوه | نفخ الروح | Abortion | Fetus | Forbidden | Distorted | Breathing the Soul
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 05870nam a22002537a 4500
001 1970880
024 |3 10.21608/jcia.2021.208584 
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |a اليوسف، أحمد بن عبدالله بن محمد  |g Al-Youssef, Ahmed Bin Abdullah Bin Mohammed  |e مؤلف  |9 181411 
245 |a حكم إجهاض الجنين المحرم والمشوه:  |b دراسة فقهية تأصيلية 
246 |a Rulingon Aborting a Forbidden and Deformed Fetus:  |b An Authentic Jurisprudential Study 
260 |b جامعة الأزهر - كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بدمنهور  |c 2021  |g ديسمبر  |m 1443 
300 |a 687 - 760 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a يعتبر الإجهاض من القضايا القديمة التي حظيت ببحث الفقهاء، لكنها تجددت في هذا العصر؛ حيث ظهرت دوافع جديدة للإجهاض كانت ثمرة معارف مستجدة عن أحوال الجنين في مختلف أطواره، مع ما قارن ذلك من الجدل حول حرية الزوجين في التخلص من الجنين. ومع ما ظهر بسبب الحروب من جريمة الاغتصاب التي قد ينتج عنها حمل المجني عليها. وتكون هذا البحث من مقدمة وتمهيد، وستة مباحث، وخاتمة، وفهارس. سلكت المنهج الاستقرائي التحليلي الوصفي، وحرصت في إعداد هذا البحث على التزام المنهج العلمي المتبع في كتابة مثل هذه البحوث. وقد ظهر في هذا البحث النتائج التالية: 1. أن للجنين حرمة منذ تكونه، وقد راعي الشارع هذه الحرمة من عدة جهات 2. أن الإجهاض في الأصل عمل غير مشروع في جميع أطوار الجنين ومراحله. وإن كان التحريم يزداد شدة إذا بلغ الجنين الطور الثالث وتفخ فيه الروح، فالعلماء يجمعون على تحريم الإجهاض بعد نفخ الروح. 3 -يجوز الإجهاض قبل نفخ الروح، وبعده، إذا كان الجنين مصابا بمرض يؤثر في حياة الأم، وبقاؤه خطر على حياتها. (بشروط مقيدة في البحث). 4 -يحرم إجهاض الجنين الناتج عن زنا برضا الطرفين مطلقا (قبل نفخ الروح وبعده)، هذا من حيث الأصل. 5 -تراعى المرأة الحامل من اغتصاب بإجهاضه قبل نفخ الروح فقط، إذا ترتب على بقائه مشقة شديدة. 6 -أن التشوهات في الجنين يختلف حكم الإسقاط معها بحسب نوع التشوه، وآثاره، ودرجة خطورته، كما هو مفصل في البحث. 7 -أن المرأة الحامل المصابة بالإيدز لا يجوز لها إجهاض الجنين مطلقا.  
520 |b This research consisted of an introduction and introduction, seven sections, conclusion, and indexes. I followed the inductive analytical descriptive approach, and in preparing this research I was keen on adhering to the scientific method followed in writing such research. The following results were shown in this research: 1- The fetus has a sanctity from its inception, and the street has observed this sanctity from many directions. 2- If abortion in itself is devoid of any acceptable legal excuse, then it is an unlawful act in all stages and stages of the fetus. And if the prohibition becomes more severe if the fetus has reached the third stage and the soul has been breathed into it, the scholars are unanimously agreed on the prohibition of abortion after the soul has been breathed in. 3- It is permissible to have an abortion before and after the soul has been breathed in, if the fetus is afflicted with a disease that affects the life of the mother, and its survival is a threat to her life (with conditions that are restricted in the research). 4- It is absolutely forbidden to abort the fetus resulting from adultery with the consent of both parties (before and after the soul is breathed in), this is basically, and the penitent may be taken into account by aborting him before the soul is breathed, if the interest of abortion prevails over keeping it. 5- A pregnant woman should be taken into account of rape by having an abortion before the soul is breathed in, if his survival results in severe hardship. 6- Minor deformities that do not affect the life of the fetus, or the life of the mother, or that can be treated, it is not permissible to abort her at all. But if it is dangerous and cannot be treated, then it is permissible to abort it before the soul is breathed in, especially the one that cannot survive. But after the soul has been breathed in, it is not permissible to abort it, whether the fetus is something that can live with it or not. 7- A pregnant woman infected with AIDS is not permitted to abort the fetus at all. 
653 |a إجهاض الجنين  |a الفقه الإسلامي  |a الشريعة الإسلامية  |a الحرية الشخصية 
692 |a إجهاض  |a الجنين  |a المحرم  |a المشوه  |a نفخ الروح  |b Abortion  |b Fetus  |b Forbidden  |b Distorted  |b Breathing the Soul 
773 |4 الدراسات الإسلامية  |6 Islamic Studies  |c 032  |f Mağallaẗ Kulliyyaẗ al-Dirāsāt al-Islāmiyyaẗ wa-l-`arabiyyaẗ banat bi-Damanhour  |l 002  |m ع6, الإصدار2  |o 2044  |s مجلة كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بدمنهور  |v 006  |x 2357-0962 
856 |u 2044-006-002-032.pdf  |n https://jcia.journals.ekb.eg/article_208584.html 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 1223233  |d 1223233 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.