ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > التعجيل وآثاره الفقيهة عند الأ...>الوصف

التعجيل وآثاره الفقيهة عند الأصوليين

العنوان بلغة أخرى: Acceleration and its Fiqh Effects at Alosolyeen
المصدر: مجلة البحوث الفقهية والقانونية
الناشر: جامعة الأزهر - كلية الشريعة والقانون بدمنهور
المؤلف الرئيسي: عيسى، محمود أحمد يوسف (مؤلف)
المجلد/العدد: ع36, ج2
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2021
التاريخ الهجري: 1443
الشهر: أكتوبر
الصفحات: 1015 - 1093
ISSN: 1110-3779
رقم MD: 1223245
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
أصول الفقه | أحكام التعجيل | العبادات الإسلامية
كلمات المؤلف المفتاحية:
التعجيل | الفروع الفقيهة | الأصوليين | الفقهاء | المذاهب الفقيهة | ابن حزم الظاهري | Acceleration | Fiqh Branches | Alosolyeen | Alfokaha | Doctrines of Fiqh | Ibn Hazm
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: اقتضت حكمة الله تعالى أن يشرع بعض العبادات مرتبطة بأوقاتها كالصلاة والحج والصيام وغيرها، حيث قال: (إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا)، وقال: (الحج أشهر معلومات) وقال: (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان، فمن شهد منكم الشهر فليصمه)، واقتضت رحمته أن يشرع البعض الآخر من العبادات مطلقا عن الوقت كالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ورد المغصوب، والتوبة من الذنوب، واقتضت رحمته تعالى أيضا أن يرخص لعباده في تعجيل بعض العبادات بأدائها قبل أوقاتها، أو قبل أماكنها المقدرة لها شرعا، دفعا للضرر ورفعا للحرج، كما في تعجيل إخراج الزكاة قبل الحول، وتعجيل زكاة الفطر قبل يوم العيد، وتعجيل الإحرام قبل الوصول إلى الميقات المكاني. والتعجيل عند الأصوليين يطلق على معنيين: الأول: التعجيل بفعل العبادة في أول الوقت، وهو التعجيل الناقص، ولا خلاف بين العلماء في جوازه، وإنما الخلاف بينهم في هذا النوع في أفضلية التعجيل أو التأخير. وسمي هذا النوع بالتعجيل الناقص، لأن المكلف وإن بادر إلى فعله، إلا أنه قد أوقعه في الوقت المقدر له شرعا. الثاني: التعجيل بفعل العبادة قبل وقت وجوبها لدليل، وهو التعجيل الكامل، وهو محل خلاف بين العلماء، والراجح جوازه عملا بالدليل. وسمي هذا النوع بالتعجيل الكامل لأن المكلف أوقع العبادة قبل وقتها أو مكانها المقدر لها شرعا. وفي هذا البحث بيان لتعريف التعجيل عند الأصوليين، وأقسامه، ومذاهب الفقهاء في العمل به.

The wisdom of Allah almighty necessitated that he legislates some acts of worship linked to times such as prayer, pilgrimage, fasting, etc And the mercy of Allah required that some acts of worship not related to time be legislated, like good order and forbidding evil, repentance and returning the usurped one. And the mercy of Allah also required that he legislated for his servants: hastening some acts of worship before their time or before the place specified by Sharia, to pay the damage and raise the embarrassment, such as: Accelerating zakat before the end of year, zakat al-fitr before the day of ‘Eid, and al ihram before the reaching the place designated for the ihram. Acceleration at alosolyeen has two meanings: The first: is to hasten the act of worship at the beginning of the time, it is an incomplete Acceleration. There is no disagreement among scholars regarding its permissibility, but the difference between them in this type is the priority of expediting or delaying. This type is called the incomplete acceleration, because the one who is responsible for it, even if he hastened to do it, but he did it at the time prescribed for him by Sharia. The second: hastening the act of worship before the time when it becomes obligatory for evidence, which is the complete acceleration, and it is a matter of dispute among scholars, and the most correct is its permissibility pursuant to the evidence This type is called the complete acceleration, because the one who is responsible for performing the act of worship performed it before its time or place, which was prescribed for it by Sharia. In this research, a statement of the definition of acceleration according to the fundamentalists, its divisions, and the doctrines of jurists in working with it.
ISSN: 1110-3779

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.