ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > التعزير بأخذ المال في المجالس...>مارك

التعزير بأخذ المال في المجالس العرفية والمجموعات التحفيزية

العنوان بلغة أخرى: Punishment by Taking Money in Customary Councils, and Motivational Groups
المصدر: مجلة كلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف
الناشر: جامعة الأزهر - كلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف - دقهلية
المؤلف الرئيسي: العمري، أسماء بنت محمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Omari, Asma bint Mohamed ben Ghaithan
المجلد/العدد: ع23, ج8
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2021
الصفحات: 3517 - 3552
DOI: 10.21608/jfslt.2021.218252
ISSN: 2090-9055
رقم MD: 1223311
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
المجالس العرفية | زكاة المال | المذاهب الإسلامية | السياسات المالية
كلمات المؤلف المفتاحية:
التعزير | المال | المجالس العرفية | المجموعات التحفيزية | Permissiveness | Money | Customary Councils | Motivational Groups
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 03552nam a22002537a 4500
001 1971062
024 |3 10.21608/jfslt.2021.218252 
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |a العمري، أسماء بنت محمد  |g Al-Omari, Asma bint Mohamed ben Ghaithan  |e مؤلف  |9 367762 
245 |a التعزير بأخذ المال في المجالس العرفية والمجموعات التحفيزية 
246 |a Punishment by Taking Money in Customary Councils, and Motivational Groups 
260 |b جامعة الأزهر - كلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف - دقهلية  |c 2021 
300 |a 3517 - 3552 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a إن الأصل عصمة مال المسلم، وحرمة الأخذ منه بغير رضاه، ومن ثم اختلف العلماء في حكم التعزير بالمال على قولين، القول الأول: استصحب هذا الأصل وقال بالمنع، وهو قول الجمهور من الحنفية والشافعية والمالكية والحنابلة، والقول الثاني نظر في الأدلة الصحيحة التي جاء فيها العقاب بأخذ المال، وقال بالجواز، وقد روي عن أبي يوسف وعن الشافعي في القديم وقال به بعض المالكية ورواية عن الإمام أحمد اختارها ابن تيمية وابن القيم. والراجح هو جواز التعزير بالمال. لكن لابد من مراعاة ضوابط التعزير بالمال. والتعزير بالمال في المجالس العرفية لا يجوز ما لم يكن للمعزر سلطة من ولي الأمر، كما أن التعزير بالمال في المجموعات التحفيزية لا يوصف باللزوم، وهو من الوعد غير الملزم، ولا يجبر المخالف على بذل العقوبة المالية. 
520 |b The origin is the inviolability of the money of a Muslim, and the prohibition of taking from it without his consent, and then the scholars differed in the ruling on punitive money into two opinions. Punishment is to take the money, and he said permissibility, and it was narrated from Abu Yusuf, and from Al-Shafi’i in the old, and some Malikis said it and a narration from Imam Ahmad chosen by Ibn Taymiyyah and Ibn AlQayyim. The most correct is the permissibility of punitive money. But it is necessary to observe the controls of punishment with money. Punishment with money in customary councils is not permissible unless the one who is punished has the authority of the guardian, and the punishment with money in incentive groups is not described as necessary, and it is a non-binding promise, and the violator is not forced to make a financial penalty. 
653 |a المجالس العرفية  |a زكاة المال  |a المذاهب الإسلامية  |a السياسات المالية 
692 |a التعزير  |a المال  |a المجالس العرفية  |a المجموعات التحفيزية  |b Permissiveness  |b Money  |b Customary Councils  |b Motivational Groups 
773 |4 القانون  |6 Law  |c 015  |f Maǧallaẗ Kulliyyaẗ Al-Šarīʿaẗ wa Al-Qanūn bi- Tafahna Al-Ašrāf - Daqahliyyaẗ  |l 008  |m ع23, ج8  |o 2021  |s مجلة كلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف  |v 023  |x 2090-9055 
856 |u 2021-023-008-015.pdf  |n https://jfslt.journals.ekb.eg/article_218252.html 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 1223311  |d 1223311 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.