ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > أحكام الحج والعمرة:...>الوصف

أحكام الحج والعمرة: دراسة وتحقيق جزء من شرح الجامع الصغير لظهير الدين التمرتاشي

العنوان بلغة أخرى: The Provisions of Hajj and Umrah: Study and Investigation Part of the Explanation of the Small Mosque by Zaheer Al-Din Al-Tirtashi
المصدر: مجلة كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بدمنهور
الناشر: جامعة الأزهر - كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بدمنهور
المؤلف الرئيسي: الثمالي، شروق محمد عبدالله (مؤلف)
المجلد/العدد: مج6, ع4
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2021
التاريخ الهجري: 1443
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 727 - 784
ISSN: 2357-0962
رقم MD: 1223880
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
التمرتاشي، أحمد بن إسماعيل بن محمد، ظهير الدين، ت. 600 هـ. | أحكام الحج والعمرة | التراث الإسلامي | الفقه الإسلامي
كلمات المؤلف المفتاحية:
أحكام الحج | أحكام العمرة | التراث الإسلامي | تنمية الملكة الفقهية | جامع التمرتاشي | Hajj Provisions | Umrah Rules | Islamic Heritage | The Development of the Legal Faculty | Al-Tirtashi Mosque
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: إن الله سبحانه وتعالى بحكمته ورحمته قد شرع لعباده من الأحكام ما يناسب ما يمرون به من ظروف وأحوال، وفي هذا البحث الذي أسميته: "أحكام الحج والعمرة" "جزء من شرح الجامع الصغير للإمام محمد بن الحسن الشيباني، وقد قسمت هذا البحث إلى مقدمة ومبحثين وخاتمة، تناولت فيه بالدراسة التعريف بالإمام محمد بن الحسن الشيباني، من حيث لقبه وكنيته ومولده، كما يتناول شيوخه وتلاميذه، وآثاره العلمية، كما يعرض مؤلفاته، وثناء العلماء عليه، ووفاته، كما تناولت التعريف بالجامع الصغير، من حيث أهمية الكتاب وقيمته العلمية، والمؤلفات التي خدمت هذا الكتاب، وشراحه. هذا من ناحية ومن ناحية أخرى تناولت أحكام الحج والعمرة من حيث شروط وجوب الحج، كما تناولت فيه أقوال الفقهاء في أمن الطريق هل هو شرط أداء الحج أم شرط وجوب وكان الراجح فيه القول القائل بأنه شرط وجوب الحج، كما تناولت فيه مسألة إذا كان البحر بينه وبين مكة فهل يجب عليه الحج وكان الراجح فيه قول جمهور الفقهاء القائل بأنه يجب عليه الحج؛ وذلك لأن البحر في الوقت الحاضر أصبح طريقاً معتمدا عليه كالبر نظرا للتقدم التكنولوجي في هذا الأمر، وهو ما رجحه الإمام محمد بن الحسن الشيباني في كتابه، كما عرضت في هذا البحث حكم وجوب الحج على الأعمى وكان الراجح فيه هو قول جمهور الفقهاء القائل بوجوب الحج على الأعمى إذا وجد زادا وراحلة وقائدا يقوده ولو متبرعا أو بأجرة المثل؛ وذلك لأن الأعمى مع القائد لا يعسر عليه السفر من الركوب والنزول فصار كالبصير وقد لا يهتدي البصير إلى الطريق بنفسه، وهو ما رجحه الإمام، كما تناول هذا البحث مسألة وجوب الحج يكون على الفور أم على التراخي؟ وكان الراجح فيه القول القائل بأن وجوب الحج على التراخي، وهذا الرأي أولى ليسره على الناس وعدم الحكم بالتأثيم، كما أن القائل بهذا القول يرى التوسعة مغياة بما تقدم من خوف الفوات وذلك يختلف باختلاف الناس بالقوة والضعف وكثرة الأمراض وقلتها وأمن الطريق وخوفها، إلى غير ذلك من المسائل.

God, glory be to Him, in His wisdom and mercy, has legislated for His servants rulings that are appropriate to the circumstances and conditions they are going through. And a conclusion, in which I dealt with the study introducing Imam Muhammad bin Al-Hassan Al-Shaibani, in terms of his title, nickname and birth, as well as dealing with his elders and students, and his scientific effects, as well as presenting his writings, and the scholars’ praise for him, and his death, as well as introducing the Small Mosque, in terms of the importance of the book and its scientific value, and the writings Which served this book, and its explanations.This on the one hand, and on the other hand, dealt with the provisions of Hajj and Umrah in terms of the conditions for the obligation of Hajj, as it dealt with the sayings of the jurists regarding road safety. I dealt with the issue of if the sea is between him and Mecca, is Hajj obligatory for him, and the most correct opinion was the opinion of the majority of jurists who said that he must perform Hajj, because the sea at the present time has become a dependable road like land due to technological progress in this matter, which is what Imam Muhammad ibn al-H Sunan Al-Shaibani in his book, as I presented in this research the ruling that Hajj is obligatory for the blind, and the most correct opinion in it is the opinion of the majority of jurists who say that Hajj is obligatory for the blind if he finds provision, a pilgrim and a leader to lead him, even if a benefactor or a similar fee; This is because the blind with the leader does not find it difficult for him to travel from getting on and off, so he becomes like the sighted person and the insight may not be guided to the road by himself, which is what the imam preferred. And the most correct in it was the saying that the Hajj is obligatory on the basis of laxity, and this opinion is better for it to be easy for the people and not to be judged to be sinful, just as the one who said this view sees the expansion as an outgrowth of the foregoing fear of missing out. of issues.
ISSN: 2357-0962

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.