| LEADER |
04911nam a22001937a 4500 |
| 001 |
0507153 |
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a الخليل، أحمد بن محمد
|g Al Khalil, Ahmed bin Mohammed
|e مؤلف
|9 103632
|
| 245 |
|
|
|a أحكام التداوي بالمحرمات الحسية في الفقه الإسلامي
|
| 260 |
|
|
|b جامعة القصيم
|c 2008
|g يوليو / رجب
|m 1429
|
| 300 |
|
|
|a 251 - 300
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a 1- يهدف البحث إلى بيان أحكام التداوي بالأدوية التي يدخل في تركيبها أعيان محرمة شرعا وبينت الدراسة أن مفهوم التداوي بالمحرمات هو: استعمال الأعيان المحرمة طلبا للشفاء من المرض. 2- كما تبين لي من خلال دراسة مسألة حكم التداوي. من حيث هو. أن أقوى الأقوال أنه مباح وتركه توكلا أولى وهو منصوص الإمام أحمد رحمه الله. 3- وتطرقت إلى حكم الاستحالة لارتباطه الوثيق بالموضوع وبينت أن الاستحالة هي تغير العين وانقلاب حقيقتها بحيث تصبح لها حقيقة أخرى. ٤- حيث أن الخمر يدخل ضمن تركيب كثير من الأدوية لذلك تكلمت على حكمه نجاسة وطهارة وتبين لي من خلال الدراسة أن الخمر نجسة معنويا طاهرة حسيا، 5- التداوي بالخمر محرم ولا يجوز مطلقا إلا في حال الضرورة بشرطين: أ) إذا اضطر المريض إلى دواء فيه مسكر، ولا يجد غيره، وأفاد الأطباء أنه علاج لهذا المريض، متعين ونفعه متأكد، فلا بأس للضرورة. ب) إذا استهلكت الخمر في الدواء، بحيث لم يبقى لها طعم، ولا رائحة، ولا لون، فهذا يجوز ولو بلا ضرورة، لأنه لم يبقي أثر للخمر. 6- الأقرب أن أبوال الحيوانات مأكولة اللحم طاهرة. 7- الأقرب جواز التداوي بأبوال الإبل وكل حيوان مأكول اللحم. 8- لا يجوز تناول أي جزء من أجزاء الخنزير في حال الاختبار والسعة. 9- ولا يجوز تناوله أيضا في حال الضرورة إلا بشرطين: أ) أن يثبت نفعها على وجه يقرب من اليقين. ب) ألا يوجد ما يغني عنها من الأدوية.
|b 1. The purpose of the research is to clarify the rules for using medicines which contain forbidden things and the study clarified that the concept of medicating by using forbidden things is: using forbidden things asking for curing of a disease. 2. As it showed to me when 1 study the issue - from which is it - that the strongest says is it is allowed and leaving it depending on Allah is better as imam Ahmed said. 3. 1 have mentioned also the judgment of the impossibility because of its tied connections to the subject and 1 have showed that the impossibility is in changing the fact and it will get another facts and adjectives. 4. Because of Alcohol is included in the structure of many medicines so I talked about its judge and its cleanness and unclean and 1 have clarified from the study that Alcohol is dirty incorporeally and clean corporeally. 5. Medicating with Alcohol is forbidden unless in two conditions : A. If the patient take Alcohol in necessity and he doesn’t find anything else instead and the doctors clarified that there is no another medicine, so its all right. B. If they put a lot of it in the medicine that there is no taste, smell or color so it is all right because there is no Alcohol even without necessity. 6. The nearest say is the urines of the eating meat animals is clean. 7. The nearest say is medicating by camels or any eatable animal urine is allowed. 8. It is forbidden to use any part of a pig if you have a choice. 9. Also it is not allowed to use in necessity unless in tow condition: A. if clarified that it is useful for sure. B. If there is anything can be taken instead.
|
| 653 |
|
|
|a أبوال الحيوانات المأكولة
|a التداوي بالمحرمات
|a الخمر
|a لحم الخنزير
|a ما أهل به لغير الله
|a النجاسات
|a أبوال الإبل
|a الأدوية
|a الحلال و الحرام
|a الحظر و الإباحة
|a الفقه الإسلامي
|a الاستحالة
|a الأدوية الحسية
|a الحبة السوداء
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 001
|e Journal of Islamic Sciences
|f Majalat aleulum alshareia
|l 002
|m مج 1, ع 2
|o 0428
|s مجلة العلوم الشرعية
|v 001
|x 1658-4066
|
| 856 |
|
|
|u 0428-001-002-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 122463
|d 122463
|
