| LEADER |
05358nam a22002897a 4500 |
| 001 |
1973108 |
| 024 |
|
|
|3 10.33977/0507-000-059-003
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b فلسطين
|
| 100 |
|
|
|a العرود، أحمد ياسين موسى
|g El-Aroud, Ahmed Yassin Mousa
|e مؤلف
|9 419569
|
| 245 |
|
|
|a جدلية المرجعية الفكرية في النقد الأدبي العربي الحديث:
|b أحمد ضيف نموذجا
|
| 246 |
|
|
|a The Dialectic of Intellectual Reference in Modern Arab Criticism:
|b Ahmed Dief as a Model
|
| 260 |
|
|
|b جامعة القدس المفتوحة
|c 2022
|g آذار
|
| 300 |
|
|
|a 27 - 40
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a جاء الخطاب النقدي العربي الحديث في عصر النهضة محملا بجدلية القديم والجديد الوافد من أوروبا، إذ مثلت هذه الجدلية حالة من الصراع بين اتجاهين نقديين: الأول كان اتباعيا يعمل على إحياء التراث النقدي العربي، ويرى فيه طريقا لقراءة النص الأدبي وتقييمه والحكم عليه، وكان من هؤلاء سيد علي المرصفي، وحسين المرصفي، وحمزة فتح الله، والاتجاه الثاني التجديدي الذي تأثر بما كان في أوروبا من رؤى ومناهج جديدة في قراءة الأدب وتوظيف العلوم الطبيعية في تقديم هذا الأدب وصوره التي تعكس حالة المجتمع الإنساني عبر علاقة هذا الإنسان مع بيئته وزمنه وعرقه، وكان من هؤلاء أحمد ضيف الناقد الذي يمثل نموذجا في دعوته إلى الجديد من هذه المناهج، ولا سيما المنهج التاريخي الذي ثقفه في فرنسا وعاد مدرسا في الجامعة المصرية يبشر في هذا الجديد من المناهج، محاولا تطبيقه في دراسته نماذج الأدب العربي ولا سيما الأدب الجاهلي. هذا البحث جاء لتقديم هذه التجربة النقدية عند أحمد ضيف بعدها نموذجا لجدلية الخطاب النقدي العربي الحديث مع الخطاب النقدي الأوروبي، من حيث التطبيق للآراء والأفكار المسترفدة من هذا الخطاب، ويبين أهمية هذه التجربة في سبقها الزمني ودورها في محاولة تجديد الخطاب النقدي العربي الحديث. من خلال المنهج الوصفي التحليلي بين ما يدعو إليه ضيف وما قاله الأوروبيون من أمثال "تين" و"بروذتيير" و"بيف"، وقد توصلت الدراسة إلى نتائج أبرزها جدلية الرفض والقبول بين ما قاله هؤلاء وما دعا إليه ضيف في دراسة الأدب العربي ولا سيما القديم منه.
|b Arabic critical discourse in the Renaissance is filled with the controversy of the old and new European critical trends. This controversy represents a state of conflict between two critical trends: The mimetic one that works to revive the critical Arabic heritage through reading, evaluating and judging the literary texts. Among these mimetic critics are: Sayed Ali Al- Marsafi, Hussein Al-Marsafi, and Hamza Fathallah. However, the second school is the innovative one, which is influenced by the European new visions and approaches to reading literature. Moreover, it employs the natural sciences in presenting this literature and its genres to reflect the state of human society through the humans’ relationship with their environment, time, and race. Ahmad Daif is one of the critics who call for new approaches, especially the historical approach which he learns in France. He returns to Egypt to teach this new methodology in the Egyptian University to teach Arabic literature, especially Pre-Islamic Literature. This research highlights Ahmed Daif’s critical experience for being a typical model for the modern Arabic critical discourse's profanation of the critical European one in terms of applying the derived views and ideas from this European speech on the Arabic one. Moreover, this research sheds light on the importance of Daif's experience for its outstripping role in renewing the modern Arabic critical discourse.
|
| 653 |
|
|
|a الأدب العربي
|a الأدباء العرب
|a المرجعية الفكرية
|a ضيف، أحمد
|
| 692 |
|
|
|a أحمد ضيف
|a جدلية
|a النقد الحديث
|b Ahmed Dief
|b Modern Arab Criticism
|b Controversy
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 003
|e The Journal of Al-Quds Open University for Humanities and Social Studies
|f Mağallaẗ ğāmiʿaẗ al-Quds al-maftūḥaẗ li-l-buḥūṯ al-insāniyyaẗ wa-al-iğtimāʿiyyaẗ
|l 059
|m ع59
|o 0507
|s مجلة جامعة القدس المفتوحة للبحوث الإنسانية والاجتماعية
|v 000
|x 2616-9835
|
| 856 |
|
|
|u 0507-000-059-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1225219
|d 1225219
|
