ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > من القيم الحضارية في السيرة ال...>الوصف

من القيم الحضارية في السيرة النبوية: تسامح الرسول صلى الله عليه وسلم مع أهل الكتاب

العنوان بلغة أخرى: Civilization Values Corpus in the Prophet's Biography: Tolerance with the People of Book
المصدر: مجلة كلية اللغة العربية بالقاهرة
الناشر: جامعة الأزهر - كلية اللغة العربية بالقاهرة
المؤلف الرئيسي: الإدريسي، البان بن محفوظ (مؤلف)
المجلد/العدد: ع39, ج1
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2021
الصفحات: 2455 - 2519
DOI: 10.21608/JFLC.2021.217689
ISSN: 2536-9873
رقم MD: 1225497
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
السيرة النبوية | محمد، صلى الله عليه وسلم، ت. 11 هـ. | التسامح الديني | أهل الذمة | القيم الإسلامية
كلمات المؤلف المفتاحية:
القيم الحضارية | السيرة النبوية | التسامح | أهل الكتاب | Cultural Values | Prophetic Biography | Tolerance | People of the Book
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: "قناعتي أن السيرة النبوية هي البيان للإسلام، وذلك من خلال أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم وأفعاله وتقريراته ومن خلال مسيرة الأمة وحركتها الحضارية صعودا وهبوطا، فسرت بعض النصوص القرآنية وبعض الأحاديث النبوية تفسيرا متأثرا بواقع المفسر قوة وضعفا رضا وسخطا، وبالتالي وجد التباين أحيانا في التفسيرات؛ لذلك نحن في أمس الحاجة للعودة للسيرة النبوية ودراستها للاقتداء وفهم النصوص المتعلقة بتعاملات الرسول صلى الله عليه وسلم عامة، ومع أهل الكتاب خاصة الذي كان تعامله صلى الله عليه وسلم كعادته في غاية الاحترام، فكانت هذه الدارسة لبيان ذلك وجاءت في مقدمة ومباحث ثلاث وخاتمة: أما المقدمة فقد بينت فيها المفاهيم المتعلقة بالعنوان كالتسامح وضوابطه، وبينت الفرق بينه وبين التنازل وكذلك التعريف بأهل الكتاب. وفي المبحث الأول جاء الحديث عن مظاهر التسامح الديني مع أهل الكتاب، ومن ذلك السماح لهم بممارسة شعائرهم الدينية والتحاكم إلى شرعهم، والإنصاف لهم في الحكم. وفي المبحث الثاني كان الحديث عن الصلات الاجتماعية معهم كالزواج منهم وأكل أطعمتهم وفي آنيتهم، وتبادل الزيارات معهم، وعيادة مرضاهم، وقبول هداياهم، وإكرام وفادتهم، والدعاء لهم بالهداية، والعفو عمن أساء منهم في حقه صلى الله عليه وسلم والتعامل معهم بيعا وشراء ثم تناولت في المبحث الثالث العلاقات السياسية معهم، وكيف اختار الرسول صلى الله عليه وسلم الحوار بدل الصدام لأن الصدام وسيلة العاجز وإن كان يتظاهر أنه من يملك أدوات القوة (لئن اتخذت إلها غيري لأجعلنك من المسجونين) (حرقوه وأنصروا آلهتكم) هكذا هو العاجز عن الحوار، أما الرسول صلى الله عليه وسلم فيملك كامل القوة من خلال الحجة والبرهان؛ لذلك فتح صلى الله عليه وسلم الحوار مع كل المخالفين وخاصة أهل الكتاب (الذين آتينهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم...) فقد تحاور الرسول صلى الله عليه وسلم مع زعماء اليهود وأحبارهم وزارهم في بيوت علمهم، كما تحاور مع النصارى مباشرة كحواره مع نصارى نجران، أو من خلال الرسائل التي وجهها إلى ملوكهم وزعمائهم، كما قام صلى الله عليه وسلم بعقد المعاهدات معهم. وبذلك يكون البحث قد اشتمل على بيان تعامل الرسول صلى الله عليه وسلم مع أهل الكتاب دينيا وسياسيا واجتماعيا، وقد ختمته بأهم المفاهيم التي أظهرتها من خلال الدراسة والتمحيص. والله الموفق."

" In fact, Sira – Prophet’s Biography – is a practical explanation and application of Islam since it embodies the Prophet’s sayings, deeds and approvals. Throughout the nation’s history, with its ups and downs, some Quranic verses and Prophetic tradition were explained based on the expounder’s own situation with all of its bearings, positive or negative. Accordingly, such explanation varied. As such, we direly need to consult the Prophet’s Biography, study it, follow its model and deeply understand the Prophet’s behavior in general, and towards the People of the Book in particular; especially as the Prophet’s behavior was highly considerate, respectful and gentle. Therefore, this study has been developed featuring an introduction, three subsections and a conclusion. The introduction addresses the concepts of the title, including tolerance, its controls, the difference between tolerance and concession or waiver, in addition toa definition of the People of the Book. The first subsection elaborates on the aspects of tolerance towards the People of the Book, such as allowing them to practice their rituals and resorting to their own law for arbitration and offering their judgements and rulings. The second subsection deals with social relation, including marriage, eating their food and serving food in their utensils, visiting, seeing their sick, accepting their gifts, asking Allah to guide them, forgiving their assaults on him (PBUH) and transacting with them. The third subsection addresses political relations with them, how the Prophet opted for dialogue instead of conflict as it denotes helplessness even if outwardly implies power such as: (If you choose god other than me, I will certainly put you among prisoners) and (Burn him, and [thereby] succor your gods). Allah also says: (Those to whom We gave the Book know him (Prophet Muhammad) as they know their own sons. But a party of them conceal the truth while they know) Only the helpless adopt this approach. But had full power with arguments and evidence. He (PBUH) open dialogue with the chiefs of Jews, their rabbi and scholars. He even visited their synagogues. On the other hand, he discoursed with Christians, either directly like the delegation of Najran, or through messages sent to their kings and leader. In addition, he (PBUH) concluded peace treaties with them. In that way, this paper detailed the Prophet’s religious, political and social dealings with the people of the Book. The paper is concluded by the concepts handled in the research and discussion. May Allah Grant us all His Success!"
ISSN: 2536-9873

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.