الأصولية: النشأة والمحددات والسمات
| العنوان المترجم: |
Fundamentalism: Origin, Determinants and Features |
|---|---|
| المصدر: | مجلة بحوث كلية الآداب |
| الناشر: | جامعة المنوفية - كلية الآداب |
| المؤلف الرئيسي: | حماد، باهر عبدالعظيم (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع126, ج3 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2021
|
| الشهر: | يوليو |
| الصفحات: | 3 - 40 |
| DOI: |
10.21608/sjam.2021.89776.1214 |
| ISSN: |
2090-2956 |
| رقم MD: | 1226282 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
الأصولية | البروتستانتية | المسيحية | الإنجيل | Fundamentalism | Protestantism | Christianity | Gospel
|
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 05484nam a22002537a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1974187 | ||
| 024 | |3 10.21608/sjam.2021.89776.1214 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b مصر | ||
| 100 | |a حماد، باهر عبدالعظيم |q Hammad, Baher Abdulazim |e مؤلف |9 654937 | ||
| 242 | |a Fundamentalism: |b Origin, Determinants and Features | ||
| 245 | |a الأصولية: |b النشأة والمحددات والسمات | ||
| 260 | |b جامعة المنوفية - كلية الآداب |c 2021 |g يوليو | ||
| 300 | |a 3 - 40 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a ظهر التيار الأصولي في أمريكا في القرن العشرين، من داخل المذهب البروتستانتي؛ بهدف الدفاع عن صلاحية المعتقدات المسيحية التقليدية، (ألوهية المسيح- ولادته من أم عذراء- قدسية الكتاب المقدس وأنه محى به- الإيمان بنظرية الفداء وموت المسيح كذبيحة لتحقيق العدالة الإلهية- قيامة المسيح الجسدية ومجيئه الثاني- أداء المسيح للمعجزات خلال خدمته الأرضية)؛ وذلك بعدما أدى التوسع في النظريات الحديثة إلى تطبيق مذاهب النقد على الكتاب المقدس وبالتالي، إخراج العديد من أحداث الكتاب المقدس، واعتبار المعجزات الواردة فيه مجرد أساطير كتبها أشخاص في أزمنة مختلفة. لقد تصور المحافظون أن أفكار الحداثة، تهديد صريح للمسيحية؛ لأنها تنكر سلطة الكنيسة، وتشكك في ألوهية المسيح، والثالوث المقدس، وتعطي الأولوية للإنجيل الاجتماعي ضد الكرازة التقليدية. من أجل ذلك قاموا بمجموعة من الفاعليات لمحاربة الأفكار الجديدة، كان من بينها عقد سلسلة من المحاكمات للذين يعتنقون تلك الأفكار، وبالفعل نجحوا في إقصاء عدد من قادة الكنيسة، كما أصدرت الكنيسة المشيخية، ورقة من خمس نقاط، تتضمن أبرز 5 عقائد مسيحية، وطالبت الحكومة تأكيدها. وفي العام 1909 تم إنتاج وتوزيع مجموعة مكونة من 12 مجلدا تتضمن المقالات المسيحية المحافظة، بعنوان الأساسيات شهادة الحقيقة. وخلال العام 1920، تمكن القس المعمداني، الصحفي كيرتس لي لوز (Curts Lee Laws 1868/ 1949)، من صياغة مصطلح أصولي، وتعهد خلال حضوره "مؤتمر الأصول" في مدينة "بوفالو" إحدى مدن ولاية نيويورك الأمريكية، بأن المؤمنين سيخوضون معركة؛ من أجل الحفاظ على أصول المسيحية. وهناك محددات للجماعة حتى تكون أصولية، فضلا عن أن الشخص الأصولي له سمات بينها الجمود والعنف ورفض الآخر. | ||
| 520 | |b The fundamentalist movement began in the United States of America out of the womb of the Protestant doctrine to defend Christian beliefs such as the divinity of Christ, the virgin birth, the divinity of the Bible, the belief that Christ died to save us and rose from the dead, and that he performed miracles during his time. This came as a response to the expanding modern theories criticizing the Holy Book and analyzing its events as legends written by men in different periods. Conservatives saw the ideas of modernism as a direct threat to Christianity because they reject the authority of the church, cast doubts over Christ’s divinity and the Holy Trinity, and prioritize the social gospel over evangelism. They fought back with measures that included trying those who believed in such concepts and managed to excommunicate some Church leaders. The Presbyterian Church also issued a five-point paper encompassing the main tenets of Christianity and called on the cabinet to second it. In 1905, The Fundamental Testimony of Truth, a series of twelve books that include conservative Christian essays, was published and distributed. A few years later, Baptist Pastor Curtis Lee Laws (1868/1946), having successfully popularized the word “fundamentalist”, pledged that believers would vehemently defend the core tenets of Christianity during the Baptist Convention in Buffalo, New York in 1920. A fundamentalist group or fundamentalist person is defined by certain characteristics such as hardline mentality, proclivity for violence, and rejection of the other. | ||
| 653 | |a الفلسفة المسيحية |a المذهب الأصولي |a الفرق الدينية | ||
| 692 | |a الأصولية |a البروتستانتية |a المسيحية |a الإنجيل |b Fundamentalism |b Protestantism |b Christianity |b Gospel | ||
| 773 | |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات |6 Humanities, Multidisciplinary |c 002 |f Maǧallaẗ Biḥūṯ Kulliyyaẗ Al-Adāb - Gamiʿāẗ Al-Munūfiyyaẗ |l 003 |m ع126, ج3 |o 1439 |s مجلة بحوث كلية الآداب |v 126 |x 2090-2956 | ||
| 856 | |u 1439-126-003-002.pdf |n https://sjam.journals.ekb.eg/article_189423.html | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a AraBase | ||
| 999 | |c 1226282 |d 1226282 | ||
عناصر مشابهة
-
المنهج والمذهب: بحث في المرجعية الدينية للمناهج النقدية الغربية الحديثة
بواسطة: صديقي، علي منشور: (2016) -
الاحتفاء بالموت من خلال صورة الشهيد بين المسيحية والإسلام : يسوع والحسين نموذجاً
بواسطة: العامرى، محمد بن عثمان منشور: (2009) -
فرقة دينية تتخذ شعاري الشيطان والمسيح
بواسطة: بلاو، اليانور منشور: (1971) -
التقية في الفكر الإباضي بين التأصيل العقدي والأبعاد السياسية
بواسطة: جهيدة، سليماني منشور: (2021) -
أثر الإسلام الحركي الشيعي في تحولات [مفاهيم - خطاب] عاشوراء في النصف الثاني من القرن العشرين
بواسطة: جوده، كرار عبدالحسين منشور: (2021)
