| المستخلص: |
"حملت الدراسة عنوان الحركة النسائية والمشاركة السياسية للمرأة (1962- 1994 م) وتناولت في القسم الأول منها محاولات الحركات النسائية النضال من أجل إقرار الحقوق النسائية في الكويت خاصة وأن تطبيق هذا الحق بالنسبة للمرأة كان في غاية الصعوبة؛ لأن المجتمع لم يتسع أفقه على النحو المأمول ليجعل المرأة تتولى هذه المهمة بالرغم من تأكيد الدستور الكويتي على المساواة في الحقوق السياسية بين الرجل والمرأة، ولم يحظ بالقبول من المجتمع كغيره من المطالب الأخرى التي تتعلق بالمرأة كالحق في التعليم أو العمل، والمشاركة الاجتماعية. أما القسم الثاني وكان عنوانه ""أدوات المرأة الكويتية لطرح قضية المشاركة السياسية"" والذي استعرضت فيه الوسائل التي استخدمتها المرأة لطرح قضية حقوقها السياسية مثل المؤتمرات والتي جاءت في مقدمة الوسائل التي استخدمتها الحركة النسائية الكويتية لطرح قضاياها وكذلك الصحف والتي يرجع إليها الفضل في تحريك قضايا المرأة وتوهجها اجتماعيا وسياسيا، والمحاضرات والندوات، والتي استخدمتها الحركة النسائية في رفع صوتها عاليا مطالبة بحقوقها السياسية، وبحقها الشرعي في الانتخاب والترشيح. ودورها في حشد الرأي العام العالمي بشكل عام والكويت بشكل خاص لتأييد حق المرأة الكويتية بالمساواة مع الرجل كما جاء بالشريعة والدستور. أما القسم الثالث فقد حمل عنوان ""المجتمع ومطلب الحركة النسائية بالحقوق السياسية للمرأة والذي قسمته إلى جزئين، الأول وتناولت فيه موقف مجلس الأمة الذي يمثل السلطة التشريعية العليا في الكويت، والذي انقسم إلى تيارين، الأول مؤيد لحق المرأة في أن تنتخب وتنتخب، وتيار محافظ وهو الرافض لهذا الحق، الأمر الذي مثل عقبة أمام إقرار هذا الحق لفترة طويلة. أما الجزء الثاني فتناولت فيه موقف السلطة التنفيذية من حقوق المرأة السياسية. وأخيرا استعرضت القرار التاريخي للشيخ صباح الأحمد الذي أعطى للمرأة الكويتية حقوقها السياسية كاملة دون أي انتقاص لما لعبته من أدوار على مستوى العالم بصفة عامة، والكويت بصفة خاصة. وكيف استطاعت المرأة الكويتية الحصول على جميع مكتسباتها لتقوم بدورها كاملا في المجتمع الكويتي."
"The study bore the title Women's Movement and Women's Political Participation (1962- 1994 AD), and in the first section it dealt with the attempts of women's movements to struggle for the recognition of women's rights in Kuwait, especially since the implementation of this right for women was extremely difficult. Because society did not expand its horizon as hoped to make women assume this task despite the Kuwaiti constitution’s affirmation of equality in political rights between men and women, and it was not accepted by society like other demands related to women, such as the right to education or work, and social participation. As for the second section, it was entitled “Kuwaiti women's tools to raise the issue of political participation,” in which it reviewed the means used by women to raise the issue of their political rights, such as conferences, which came at the forefront of the methods used by the Kuwaiti women's movement to raise their issues, as well as newspapers, which are credited with mobilizing women's issues and their glow. Socially and politically, as well as lectures and seminars, which the women's movement used to raise its voice loudly, demanding its political rights, and the legitimate right to vote and stand for election. And its role in mobilizing international public opinion in general and Kuwait in particular to support the right of Kuwaiti women to equality with men as stipulated in Sharia and the constitution. As for the third section, it was titled “Society and the Women's Movement’s Demand for the Political Rights of Women, which divided it into two parts. The first section dealt with the position of the National Assembly, which represents the supreme legislative authority in Kuwait, and was divided into two currents. For this right, which represented an obstacle to the recognition of this right for a long time. As for the second part, it dealt with the position of the executive authority on women's political rights. Finally, the historic decision of Sheikh Sabah Al-Ahmad was reviewed, which gave Kuwaiti women their full political rights without any diminution of the roles they played at the level of The world in general, and Kuwait in particular, and how Kuwaiti women were able to obtain all their gains to play their full role in Kuwaiti society."
|
