ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







رحلة إبداع جماليات المصحف حتى العصر المملوكي

العنوان بلغة أخرى: The Journey of Creativity and Aesthetics of the Qur’an until the Mamluk Period
المصدر: مجلة كلية السياحة والفنادق
الناشر: جامعة المنصورة - كلية السياحة والفنادق
المؤلف الرئيسي: عبدالفتاح، هبه (مؤلف)
المجلد/العدد: مج10, ع10
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2021
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 1 - 98
DOI: 10.21608/MKAF.2021.217722
ISSN: 2537-0510
رقم MD: 1226854
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
رحلة | إبداع | جماليات | المصحف | العصر المملوكي | Journey | Creativity | Aesthetics | Mushaf | Mamluk perio
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يلقى البحث الضوء على فن زخرفة المصاحف، الذي هو من الموضوعات المهمة في الحضارة الإسلامية؛ إذ يتعلق موضوعه بالقرآن الكريم، مدار حياة المسلمين. وكانت البداية عندما أمر الخليفة أبو بكر بجمع المصحف لأن كثيراً من حفظة القرآن- استشهدوا في حروب الردة، فخاف أن يضيع القرآن فكتبوه على- الرق لطول بقائه، ثم جاء الخليفة عثمان بن عفان وأمر بنسخ المصاحف وتوزيعها على الأمصار التي دخل كثير من أهلها في الإسلام، ثم دعاهم اختلاف اللهجات إلى تشكيل الحروف لتُقرأ قراءة صحيحة، فضبطوها بلون مخالف للون النص القرآني وأحيانًا بلون المداد نفسه. وكانت تلك نقطة انطلاق مهمة في تاريخ المصحف الشريف؛ إذ أخذ النساخ والخطاطون بعدها في ابتكار الخطوط التي كُتبت بها المصاحف حتى عصر ابن البواب، الذي كان الانطلاقة الثانية في زخرفة المصحف الشريف، سواء من حيث نوع الخط أم زخارف الآيات والسور والأحزاب والأجزاء. وكذلك تنوعت أشكال المصاحف، ما بين المربع والمستطيل، والعمودي الذي شاع في العصر المملوكي، حتى وصلت زخارف المصاحف في ذلك العصر إلى قمة الإبداع. ولم تقتصر الزخرفة على داخل المصحف، بل امتدت أيضًا إلى دفتيه، فجاءت الزخارف عليهما قمة في الإتقان والإبداع.

The research sheds light on the art of Qur’an decoration, which is one of the important topics in Islamic civilization, as its topic relates to the Holy Qur’an, the life course of Muslims. The beginning was when the Caliph Abu Bakr ordered the collection of the Qur’an - because many of the Qur’an’s memorizers were martyred in the wars of apostasy, so he was afraid that the Qur’an would be lost - so they wrote it on parchment because of its longevity. Then came the Caliph Othman ibn Affan and ordered the copies of the Qur’an and distribution to the regions in which many of its people converted to Islam. Then the different dialects called them to form the letters to be read correctly. This was an important starting point in the history of the Noble Qur’an; he scribes and calligraphers then took to inventing the fonts in which the Qur’ans were written until the era of Ibn al-Bawab, who was the second breakthrough in the decoration of the Noble Qur’an, both in terms of the type of font or the decoration of verses, surahs, parties and parts. Likewise, the forms of the Qur’an varied, between square, rectangle, and vertical, which was common in the Mamluk era, until the decoration of the Qur’an in that era reached the pinnacle of creativity. And the decoration was not limited to the inside of the Qur’an, but also extended to its covers, so the decorations came upon them a peak of mastery and creativity.

ISSN: 2537-0510