| LEADER |
05199nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0508072 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 244615
|a شاهين، إسماعيل محمد عيسى
|e مؤلف
|q Shaheen, Ismail Mohammed Issa
|
| 245 |
|
|
|a الشورى بين تراثنا و بين مفكري العصر الحديث
|
| 260 |
|
|
|b جامعة القصيم
|c 2010
|g يوليو / رجب
|m 1431
|
| 300 |
|
|
|a 289 - 341
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a بين هذا البحث مفهوم الشورى: لغة واصطلاحاً، كما بين فوائد الشورى وأهميتها للأمة، فالشورى مبدأ إسلامي مأخوذ من القرآن الكريم، وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم، وأشار البحث أن الشورى تجمع بين مزايا كل من: الديمقراطية والديكتاتورية. \ وتناول البحث أوجه الخلاف بين الشورى والديمقراطية، وبين أن الإسلام لم يحدد شكلاً معيناً للشورى، وإنما يتغير شكله من زمن إلى آخر، وتناول البحث مجالات الشورى التي لم يرد فيها نص من قرآن أو سنة أو إجماع من العلماء. \ وتعرض البحث لمسألة هل الشورى ملزمة للحاكم بحيث يلتزم بما تنتهي إليه عملية الشورى، أم أنها معلمة للحاكم فقط، بحيث يقوم بالمشاورة ثم يفعل ما يبدو له أنه صواب، ولا يلتزم برأي أهل الشورى، وتم تناول هذه المسألة عند كل من: المعتزلة وفلاسفة المسلمين وبين مفكري العصر الحديث. \ فالمعتزلة يلزمون الحاكم بالشورى في كل أمر مهم يتصل بمصلحة الأمة، واتفق معهم كثير من فلاسفة المسلمين كابن سينا وأبي حامد الغزالي. \ أما مفكرو العصر الحديث فمنهم من يرى أن الشورى ملزمة للحاكم، وهو مقيد بأخذ رأي الأغلبية، فليس للحاكم أن يخالف أهل الشورى. ومنهم من يرى أن الشورى ما هي إلا إعلام للحاكم بأبعاد القضية التي يتم المشاورة حولها، ثم له بعد ذلك أن يأخذ بالرأي الذي يقتنع بصحته وصوابه. \ وبين البحث أهم الصفات التي يجب توافرها في أهل الشورى (من يشاور الحاكم) وهي: \ 1-\ العدالة. \ 2-\ العلم. \ 3-\ الرأي والحكمة.
|b This study shows the concept of Shura terminologically and etymologically. It also focuses on highlighting its advantages and importance to the nation. Shura is an Islamic principle derived from Quran and the prophet's (Peace be upon Him) traditions. It shares democracy and dictatorship in their advantages. \ The study deals also with the differences between democracy and Shura and shows that Islam does not determine a specific form of Shura because it takes different forms according to the spirit of the age to cope with the dictates of the age. The field of Shura is not determined by specific rules in Quran, the prophet's traditions or Islamic scholars' consensus. \ The study raises questions like: is the principle of Shura obligatory to the ruler or just to guide him in the decision-taking process? Or is he allowed to act according to his personal views regardless of the consultation rendered to him by the consultants. Also, AlMoatazila's views concerning this point, that of the Muslim philosophers and that of thinkers and intellectuals in the modem age are dealt with. AlMoatazila believe that the ruler is strictly committed to follow the directives of Shura. A lot of Muslim philosophers like Ibn Sina and Abo Hamid Alghazaly agree with them. \ In the modem age, Muslim intellectuals disagree upon this matter. Some of them state that c Shura is an obligatory principle to the ruler and he must follow it even if it is not in line with his opinions while others claim that the ruler is not obliged to follow the consultation and he is allowed to act according to his insight. \ The study also points out the most important characteristics of those who are qualified to be the Shura consultants: \ -justice \ -knowledge \ -Wisdom
|
| 653 |
|
|
|a أهل الشورى
|a الشورى
|a الأحكام السلطانية
|a الديمقراطية
|a الملوك و الحكام
|a سلطة الحاكم
|a لزوم الشورى للحكام
|a المعتزلة
|a الفسلفة الإسلامية
|a الفلاسفة المسلمون
|a رأي الأغلبية
|a إعلام الحاكم
|a العدالة
|a العلم
|a الرأي و الحكمة
|a صفات أهل الشورى
|a وجوب الشورى
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 001
|e Journal of Islamic Sciences
|f Majalat aleulum alshareia
|l 002
|m مج 3, ع 2
|o 0428
|s مجلة العلوم الشرعية
|v 003
|x 1658-4066
|
| 856 |
|
|
|u 0428-003-002-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 122826
|d 122826
|
