ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







المثقف والسلطة في الشعر العباسي في القرنين الثالث والرابع الهجريين

العنوان بلغة أخرى: Intellectual and Authority in the Abbasid Poetry in Third and Forth Centuries Ah.
المؤلف الرئيسي: الصوص، جلنار تيسير محمد (مؤلف)
مؤلفين آخرين: جرار، صلاح محمد محمود (مشرف)
التاريخ الميلادي: 2017
موقع: عمان
الصفحات: 1 - 293
رقم MD: 1228364
نوع المحتوى: رسائل جامعية
اللغة: العربية
الدرجة العلمية: رسالة دكتوراه
الجامعة: الجامعة الاردنية
الكلية: كلية الدراسات العليا
الدولة: الاردن
قواعد المعلومات: Dissertations
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

133

حفظ في:
المستخلص: شكلت علاقة المثقف بالسلطة إشكالية شائكة قديمة وجديدة ومتجددة، وحساسية ذات آثار ممتدة على نطاقي الفن والسياسة، فباتت قضية مهمة وملحوظة في غير حقل، وقد تجلت هذه العلاقة في الحقل الأدبي، موضوعيا وفنيا، قديما، لاسيما في عدد من النصوص الشعرية في العصر العباسي في القرنين الثالث والرابع الهجريين، في مظاهر متعددة، عد بعضها من مظاهر التمرد الأدبي الملحوظ في ذلك العصر. ولذلك اخترت صورة كل من المثقف والسلطة في الشعر العباسي في القرنين الثالث والرابع الهجريين؛ سعيا إلى الكشف عن طبيعة العلاقة الكائنة بين هذين الطرفين، وتبيان هذه الإشكالية في نصوص شعرية معروفة وغير معروفة، وبهدف إبراز صورة المثقفين من الشعراء والسلطات السياسية والدينية والاجتماعية والفنية، وبيان مدى تفاعل المثقفين وإنتاجهم الشعري مع السلطات وقراراتها، وتأثير كل منهما في الأخر أو عليه، مع الكشف عن المناهج الفنية التي انتهجها بعض هؤلاء الشعراء في خطاب السلطة، وجماليات أشعارهم الفنية من حيث التشكيلات اللغوية والتصويرية والموسيقية، ورصد أثر الموضوع والمضمون في فنيته... . وذلك بتقسيم الدراسة إلى مقدمة وتمهيد وثلاثة فصول وخاتمة. في التمهيد نظرة مفاهيمية للمثقف الأديب، وتاريخية للحياة العباسية: السياسية، والاجتماعية، والثقافية، في القرنين الثالث والرابع الهجريين، وفي الفصل الأول تتضح صورة المثقف الأديب: الخاضع، والمتأرجح بين الخضوع والرفض، والمغترب، والمتمرد، وفي الفصل الثاني تبرز صورة السلطة العباسية: السياسية، والدينية، والاجتماعية، والفنية، وفي الفصل الأخير تتكشف أبعاد العلاقة بين المثقف والسلطة، من خلال التوجهات والدلالات المتولدة عنها، وهي: توجهات موضوعية (المدح، والهجاء، والزهد والوعظ)، وتوجهات فنية (الانزياحات اللغوية، وأساليب المحاججة والمبالغة والموازنة، والصور الواقعية، وكثافة التكرار ذي الدلالات الموسيقية، وغير ذلك).