| LEADER |
04856nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1976597 |
| 024 |
|
|
|3 10.34120/0757-042-589-001
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الكويت
|
| 100 |
|
|
|a أحمد، محمود سيد
|g Ahmed, Mahmoud Sayed
|e مؤلف
|9 70145
|
| 245 |
|
|
|a النزعة التوفيقية في فلسفة ولتر ستيس
|
| 246 |
|
|
|a Reconciliation in Walter Stace’s Philosophy
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الكويت - مجلس النشر العلمي
|c 2022
|g مارس
|m 1443
|
| 300 |
|
|
|a 9 - 98
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a دار خلاف في العصر الحديث بين أنصار المذهبين الطبيعي والمثالي حول الإجابة عن هذا السؤال: هل العالم مجرد آلة تحكمه قوانين فيزيائية عمياء، أم أن العالم تحكمه قوى روحية؟ وقد امتد هذا الخلاف إلى الأخلاق: هل هي نسبية أم مطلقة؟ كما امتد إلى حرية الإرادة: هل الإنسان يمتلك إرادة حرة، أم أنه مجرد ترس في آلة العالم؟ يهدف هذا البحث إلى بيان المحاولة التي قام بها «ولتر ستيس» للتوفيق أو المواءمة بين أنصار المذهبين السابقين من خلال الإجابة عن هذه التساؤلات: كيف يمكن أن يلتقي أو يتقاطع النظام الأزلي (الدين) مع النظام الطبيعي (العلم)؟ هل يمكن التوفيق بين نسبية الأخلاق وإطلاقيتها؟ هل يمكن التوفيق بين الحتمية وحرية الإرادة؟ وللإجابة عن هذه التساؤلات اتبعنا المنهج التحليلي المقارن. وتوصلنا في إجابتنا عن هذه التساؤلات إلى نتائج منها: أولا-إمكان التقاء أو تقاطع عالمي الدين والعلم. ثانيا-لم تعد "التجربة" عند ستيس تجربة حسية فقط، بل أصبحت أكثر اتساعا لتشمل القضايا الميتافيزيقية والتجربة الدينية. ثالثا-الأخلاق مطلقة ونسبية في آن معا. رابعا-يمتلك الإنسان إرادة حرة، وليس ثمة تناقض بين الحرية والحتمية. خامسا-سبب الخلاف بين الفلاسفة حول كثير من المشكلات الفلسفية يرجع في أحيان كثيرة إلى الغموض والالتباس في معاني الكلمات. سادسا-نظر ستيس إلى التصوف على أنه واقعة أو حقيقة، وحاول أن يجعله سبيلا للمعرفة، وسبيلا لخلاص البشرية من كل ألوان الشرور.
|
| 520 |
|
|
|b A debate took place in modern age between naturalists and idealists with regard this question: is the world a machine governed by blind physical laws or is it governed by spiritual forces? This debate expanded to include morality and free will: is morality relative or absolute? Does man have free will or is he a mere gear in a machine? This paper aims to reveal Walter Stace’s attempet to reconcile between the above mentioned points of views through answering these questions: how can the eternal order (religion) intersect the natural order (science)? Is it possible to reconcile the relativity of morality and its absolutism? Is it possible to reconcile determinism and free will? In answering these questions, the researcher followed an analytic comparative method. In answering these questions, we came to the following conclusions: First, the possibility of meeting or intersecting the eternal order (religion) and the natural order (science). Second, the term “experience” does not refer only to sensory experience, but also to metaphysical propositions and religious experience. Third, morality is absolute and relative at the same time. Fourth, man has free will and there is no contradiction between freedom and determinism. Fifth, the reason why there are quarrels and disagreements among philosophers on various philosophical subjects is due in large part to the ambiguity and equivocation of words. Sixth, Stace looked at mysticism as a fact, and he tried to make it a way of knowledge and of saving mankind from evils.
|
| 653 |
|
|
|a الفكر الفلسفي
|a ستيس، ولتر
|a التيارات الفكرية
|a القيم الأخلاقية
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 001
|e Annals of the Arts and Social Sciences
|f Ḥawliyyāt kulliyyaẗ al-ādāb
|l 589
|m الحولية42, الرسالة589
|o 0757
|s حوليات الآداب والعلوم الاجتماعية
|v 042
|x 1560-5248
|
| 856 |
|
|
|u 0757-042-589-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1228483
|d 1228483
|
