| LEADER |
04160nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0508669 |
| 024 |
|
|
|3 10.33977/0507-000-025-009
|
| 044 |
|
|
|b فلسطين
|
| 100 |
|
|
|a عبدالله، عودة عبد عودة
|g Abdullah, Odeh Abed
|e مؤلف
|9 267342
|
| 245 |
|
|
|a التراث التفسيري للقرآن بين الأصالة و المعاصرة
|
| 260 |
|
|
|b جامعة القدس المفتوحة
|c 2011
|g ايلول
|
| 300 |
|
|
|a 323 - 350
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a تعددت مشارب المفسرين، وتنوعت مناهجهم، في طريقة تناولهم لتفسير كتاب الله تعالى. فتركوا تراثاً تفسيرياً من الأهمية بمكان، غير أنه لا يمكن التسليم بكل ما في هذا التراث، لأن كلام المفسرين ليس نصاً منزلاً، ورب العالمين تعبدنا بألفاظ كتابه، ولم يتعبدنا بألفاظ المفسرين. \ تناول البحث آلية التعامل مع هذا التراث في نطاق الدعوة إلى الحداثة والمعاصرة ،إذ لا بد من النظر في القرآن الكريم بنظرة العصر الذي نعيش فيه، والواقع الذي نحياه، فأن لكل زمن ظروفه الخاصة التي تميزه عن غيره، والقرآن كتاب الله للناس كافة، منذ نزوله على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وحتى قيام الساعة. مع التأكيد على أن المعاصرة "الحداثة" المنشودة في التفسير ،لا تقوم على أساس تجاوز النص القرآني ،أو الضرب بجهود المفسرين السابقين عرض الحائط، وإنما هي الالتزام بالنص الأصلي، مع إعادة النظر في الجهد الإنساني المتعلق بتفسير هذا النص بما يتلاءم وظروف العصر. \
|b The approaches of the interpreters of the holy Quran varied and their methodologies diversified in the manner of their dealing with interpreting the Book of Almighty God. So, they left an important interpretation heritage. However, not all what is in this heritage can be taken as it is because the words of the interpreters are not revealed text. We are Allah’s worshippers through the expressions of his book and we are not worshippers for the expressions of the interpreters. \ This research deals with the mechanism of dealing with this heritage in the scope of the call for modernity and novelty. For we have to look at the Holy Quran with the view of the age and the reality in which we live. Each age has its special circumstances which distinguish it from other age. The Qurán is Allah’s Book for all people since it had been revealed to Prophet Mohammad, may Allah’s prayer and peace be upon him, till the Judgment Day. We emphasize that modernity "novelty" which is sought in the interpretation is not based on going beyond the Quranic text or rejecting the efforts of the previous interpretations. Rather, it is commitment to the original text and reconsideration of the human effort related to interpreting this text in a way which is appropriate to the circumstances of the age. \
|
| 555 |
|
|
|a 608063
|
| 653 |
|
|
|a المعاصرة
|a التراث الاسلامي
|a القرآن الكريم
|a التفسير
|a الأصالة
|a المفسرون
|a معاني الألفاظ
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 009
|e The Journal of Al-Quds Open University for Humanities and Social Studies
|f Mağallaẗ ğāmiʿaẗ al-Quds al-maftūḥaẗ li-l-buḥūṯ al-insāniyyaẗ wa-al-iğtimāʿiyyaẗ
|l 025
|m ع 25
|o 0507
|s مجلة جامعة القدس المفتوحة للبحوث الإنسانية والاجتماعية
|v 000
|x 2616-9835
|
| 856 |
|
|
|u 0507-000-025-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|a AraBase
|a EcoLink
|a HumanIndex
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 123020
|d 123020
|
