مسرحية [أخناتون ونفرتيتي] لعلي أحمد باكثير: دراسة في الأنساق الثقافية
| العنوان المترجم: |
The Play [Akhenaton and Nefertiti] by Ali Ahmad Bakathir: A Study in Cultural Patterns |
|---|---|
| المصدر: | حولية كلية اللغة العربية بالزقازيق |
| الناشر: | جامعة الأزهر - كلية اللغة العربية بالزقازيق |
| المؤلف الرئيسي: | الفرجاني، ضيف عبدالمنعم (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Alfirjany, Deif Abdul-Monaem Abo Alkassem |
| المجلد/العدد: | ع41, مج3 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2021
|
| الصفحات: | 1719 - 1823 |
| DOI: |
10.21608/BFLA.2021.201997 |
| ISSN: |
1687-0689 |
| رقم MD: | 1231771 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
النقد الثقافي | الأنساق الثقافية | مسرح باكثير | Cultural Criticism | Cultural Patterns | Bā Kathīr theatre
|
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 05240nam a22002537a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1980179 | ||
| 024 | |3 10.21608/BFLA.2021.201997 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b مصر | ||
| 100 | |a الفرجاني، ضيف عبدالمنعم |g Alfirjany, Deif Abdul-Monaem Abo Alkassem |e مؤلف |9 610825 | ||
| 242 | |a The Play [Akhenaton and Nefertiti] by Ali Ahmad Bakathir: |b A Study in Cultural Patterns | ||
| 245 | |a مسرحية [أخناتون ونفرتيتي] لعلي أحمد باكثير: |b دراسة في الأنساق الثقافية | ||
| 260 | |b جامعة الأزهر - كلية اللغة العربية بالزقازيق |c 2021 | ||
| 300 | |a 1719 - 1823 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a دراسة النقد الثقافي وتطبيقه على مسرحية (إخناتون ونفرتيتي) لعلي أحمد باكثير مجال واسع ومتشعب للدراسة بعدة مناهج وآليات، واعتمد باكثير في مسرحيته على التراث التاريخي بمفرداته، وتراكيبه، وقصصه، وأحداثه، وشخصياته ومعاركه، وأماكنه التاريخية. لم يكن اختياره للتراث التاريخي -خاصة الفرعوني -في المسرحية اختيار مصادفة، وإنما كان اختيارا مقصودا تتحقق به أهداف مختلفة: سياسية، واجتماعية، وفكرية، وفنية. كما تبين أن أكثر أنواع التراث التي يهتم بها باكثير في مسرحياته التراث التاريخي بعد التراث الديني، وأكثر ما تمثل في الشخصيات التاريخية التي لازمتها الأحداث والمعارك التاريخية، كما تمثلت في الأماكن التاريخية الأثرية، وتعد وظائف استخدام هذا النوع من التراث في نصوصه المسرحية ما بين العودة إلى أمجاد الماضي والافتخار بها، أو محاولة ربط الماضي بالحاضر؛ في محاولة الاقتراب من الواقع لملامسة بعض القضايا المعاصرة السائدة فيه - سياسية كانت، أم اجتماعية، أم دينية، أم فكرية -أو لاتخاذ التاريخ وسيلة للإرشاد والتوجيه لما يجب علينا فعله، محتذين بذلك التاريخ بكل ما فيه. واستدعى أسطورة (إخناتون ونفرتيتي) من التراث التاريخي المصري، الفرعوني، ووظفها بما يتلاءم مع فكره وعقيدته؛ لأنه يرى أن الأسطورة تحمل من الدلالات والرموز معاني نافذة، وقضايا لا تزال حاضرة، ودروسا تستحق أن نعاود تأملها واستخلاص العبرة منها. | ||
| 520 | |b The present paper attempts to uncover cultural criticism and its application to the play (Akhenaten and Nefertiti) by Ali Ahmad Bā Kathīr. In fact, this study is a broad and complex one due to its numerous approaches and methods. His choice of historical heritage - especially the Pharaonic - in the play was not a chance choice, but rather a deliberate choice by which various goals were achieved: political, social, intellectual, and artistic. It also turns out that the most outstanding kinds of heritage that Bakathir employs in his plays are historical heritage after religious heritage, and what is most represented by historical figures who have been associated with historical events and battles, as well as in archaeological historical places, and the functions of using this type of heritage in his theatrical texts are between return to glories of the past and being proud of them, or trying to connect the past with the present; In an attempt to approach reality to touch on some of the prevailing contemporary issues in it - political, social, religious, or intellectual - or to take history as a means of guidance and direction for what we must do, imitating that history with everything in it. He summoned the myth of (Akhenaten and Nefertiti) from the Egyptian historical heritage, and used it in accordance with his thought and belief. Because he believes that the myth carries powerful meanings and symbols, issues that are still present, and lessons that deserve to be re-contemplated and learned from them. | ||
| 653 | |a التراث التاريخي |a الادب المسرحي |a النقد الادبي |a الادب العربي |a باكثير، علي بن أحمد بن محمد، ت. 1969 م. | ||
| 692 | |a النقد الثقافي |a الأنساق الثقافية |a مسرح باكثير |b Cultural Criticism |b Cultural Patterns |b Bā Kathīr theatre | ||
| 773 | |4 اللغة واللغويات |6 Language & Linguistics |c 007 |f Ḥawliyyaẗ Kulliyyaẗ Al-Luġaẗ Al-’arabiyyaẗ Bil-Zaqāzīq |l 003 |m ع41, مج3 |o 1196 |s حولية كلية اللغة العربية بالزقازيق |t Yearbook of Faculty of Arabic Language in Zagazig |v 041 |x 1687-0689 | ||
| 856 | |u 1196-041-003-007.pdf |n https://bfla.journals.ekb.eg/article_201997.html | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a AraBase | ||
| 999 | |c 1231771 |d 1231771 | ||
عناصر مشابهة
-
باكثير .. وبداية الشعر الحر : ( 2 ) أخناتون .. ونفرتيتي !
بواسطة: خاطر، محمد عبدالمنعم منشور: (1978) -
إشكالبة الإبداع والتلقي بين ألف ليلة وليلة ومسرحية سر شهرزاد لعلي أحمد باكثير
بواسطة: رديف، منذر منشور: (2009) -
رواية وا إسلاماه للكاتب الكبير علي أحمد باكثير : دراسة نقدية
بواسطة: غوري، محمد علي منشور: (1999) -
توظيف التراث في ادب باكثير المسرحي
بواسطة: البندر، اماني عبدالعزيز عجمي منشور: (2012) -
التوظيف الإسلامي للأسطورة في مسرحية "مأساة أوديب" لعلي أحمد باكتير
بواسطة: عبدالله، معتز سلامة أحمد منشور: (2018)
