| LEADER |
02922nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1980641 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a إبراهيم، أحمد السيد علي
|e مؤلف
|9 55317
|
| 245 |
|
|
|a شبهة قسوة الشريعة بقتل الكلاب والرد عليها
|
| 260 |
|
|
|b جمعية أنصار السنة المحمدية
|c 2021
|g محرم
|m 1443
|
| 300 |
|
|
|a 66 - 69
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان شبهة قسوة الشريعة بقتل الكلاب والرد عليها. وتناول الموضوع في مجموعة من الفقرات، فقد عرضت الفقرة الأولى اتهام البعض الإسلام بأنه دين القسوة بالتساؤل عن كيفية أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل كل الكلاب بغير ذنب جنته ويقوم أصحابه بإعدام الكلاب حتى الصغيرة منها وتأتي النساء بها طواعية ليقوموا بإعدامها. وقد تم الرد على هذه الشبهة من خلال عدة أوجه وهي أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقدم على قتل الكلاب من تلقاء نفسه وإنما بوحي من الله عز وجل، إن من مقاصد الشريعة حفظ الضروريات الخمس وهي حفظ الدين والنفس والعقل والعرض والمال. وعرض المقال ان هناك بعض الدول قد قامت بقتل للحيوانات حفاظاً لأنفسهم بدليل قيام الدنمارك بإعدام عدد من حيوان المنك، وقيام ألمانيا والاتحاد الأوروبي بإعدام عدد من الأبقار، إعدام دول العالم للدجاج خشية الإصابة بأنفلونزا الطيور، اعدام 9438 حيواناً في مختبرات بريطانيا. وناقش المقال باقي الأوجه بإن اعدام النبي صلى الله عليه وسلم للكلاب لم يكن تخلصاً منها جميعاً، أن الأمر بقتل الكلاب كلها نسخ للتخفيف بعدم قتلها إلا الكلب الأسود البهيم والعقور. وقد اختتم المقال بأخر وجه بتوضيح تواتر الأدلة على الرفق بالحيوانات فقد دخلت امرأة النار في هرة حبستها وأخرى بغاء دخلت الجنة في كلب سقيته. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الشريعة الإسلامية
|a قتل الكلاب
|a الرفق بالحيوان
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 023
|l 601
|m س51, ع601
|o 0596
|s التوحيد
|t Al Tawheed
|v 051
|
| 856 |
|
|
|u 0596-051-601-023.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1232080
|d 1232080
|
