| LEADER |
07663nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1982594 |
| 024 |
|
|
|3 10.34120/0117-040-158-002
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الكويت
|
| 100 |
|
|
|a زغودي، دليلة
|g Zaghoudi, Dalila
|e مؤلف
|9 350421
|
| 245 |
|
|
|a ثمرة العدم:
|b أنطولوجيا الرحيل والاغتراب في رواية الصحراء
|
| 246 |
|
|
|a The Fruit of Nothingness:
|b The Anthology of Departure and Alienation in Al-Sahraa' (The Desert) Novel
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الكويت - مجلس النشر العلمي
|c 2022
|g ربيع
|
| 300 |
|
|
|a 11 - 39
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يتخلق كمأ "الترفاس" طفرة، تبدعها دهشة أرض الصحراء الظمأى من بغتة المطر الخريفي العابر، ثمرة منبتة تطفر من دون بذور، وتكبر من غير جذور، وتمضي-كما وفدت-بلا أثر ولا شاهد. وهي، في عرف الصحراوي، كنز يجود به الغيب على عابر التيه المتخفف من أوزار الملكية؛ ممن اختاروا العزلة ولبسوا ثياب الزهد، وانقطعوا في الخلاء. يفرد لها إبراهيم الكوني في جل أعماله حيزا معلوما، ويقف إزاء إعجازها متسائلا، بعد أن يعلق على أطراف سيرتها استفهاماته الفلسفية والأنطولوجية الكبرى. يحاول هذا المقال اقتفاء المنعرجات الأنطولوجية التي يختطها مسار ثمرة الترفاس عبر عدد من أعمال الكوني الروائية. وما تشع به سيرتها السرابية المحيرة من إيحاءات ودلالات على الوضع الوجودي المتلبس بالغموض، بعد أن يضاهيه الكوني بوجود الإنسان المحكوم بالطيفية والحدوث. وبعد أن يتخذ له قدر ساكن الصحراء-في ترحله الدائب-عينة أنموذجية. وقد تزود البحث في رحلة التقصي هاته بعدة منهجية أملتها طبيعة النصوص الكونية؛ وهي تصالب بين التيولوجيا والميثولوجيا، وتوثق الصلة بين علم الاجتماع والأنثرولوجيا، وتجوب دهاليز علم النفس، وتصدح بإرث الطوارق الفلكلوري ... زرعت البقلة المتقصاة في مفترقه، وطرح-في تقاطعه-السؤال الأنطولوجي الأكبر عن البقاء والفناء. ما جعل اتخاذ منهج واحد محدد أمرا متعذرا، وإنما هي معارف استثمرت في التحليل، اقتطع المنحى الميثولوجي، منها، النصيب الأوفر؛ مجاراة لمقتضيات النصوص. أوصلت هذه التوليفة المنهجية البحث إلى الأقاليم المتوارية خلف حجب الغموض التي تحاول رواية الصحراء-عند إبراهيم الكوني-أن تسفر عنها في تجريب روائي يعصف بكلاسيكيات الرواية الحديثة، ويكفر بألوهة الإنسان التي قامت عليها. فيما يعيد للطبيعة سلطتها السليبة بفعل الحداثة، وينتقي من موجوداتها على غرار؛ الريح، والشمس، والماء، والحجر، والترفاس ..أبطالا لملاحمه الروائية. إنه نوع من الإعلاء للشأن التيولوجي والأسطوري المركون في الرواية الحديثة، وما غفلت عنه المدنية من ميراث أنثروبولوجي لأقوام مجهولة مثل الطوارق، وما صمت عنه الحضارة الحديثة آذانها من أناشيد البداوة والفطرة البشرية... يودعها إبراهيم الكوني في سيرة كمأة الترفاس داخل أعماله. ويحاول من خلالها أن يقدم رؤيته عن وجود الكائن في هذا العالم ومعناه.
|
| 520 |
|
|
|b Truffles are born suddenly when transient rain in autumn falls in the thirsty desert. It’s a seedless fruit that grows without roots. When it dies, it leaves no seeds and no effects. In his works, Ibrahim Al-Koni devotes a well-known space for this and he ponders on this challenging miracle, after having made it the center of his big philosophical and ontological questions. This article attempts to trace the ontological turning points traversed by the path of the truffle fruit through a set of Al-Kon!’s novels, and what its confusing history suggests as evidence of the mysterious existential situation after he compares it to the spectral existence of man, and after he gives the desert nomad as a model example. So, what is the ontological situation revealed by the aesthetic investment of truffles in Ibrahim Al- Koni’s narrative works? How did he take advantage of the life cycle of this strange desert truffle in drawing the ontological line of man in this universe? The present study adopts multiple methodologies of investigation as dictated by the nature of Al- Koni's texts. Such texts are intersections between religion and mythology: they strengthen the relationship between sociology and anthropology; they roam the corridors of psychology, and echo the folkloric legacy of the Touaregs. Truffles were planted at their junction points, and - in their intersections - the larger ontological question of survival and annihilation has been raised. Thus, adopting a single specific approach impossible, and it is rather knowledge that has been invested in the analysis, which shaped out the mythological approach, and which has appropriated the largest share of it, in line with the requirements of the texts. This methodological admixture made it possible to touch upon what lies behind this obscurity of the ambiguity that Al-Sahraa’ novel - according to Ibrahim Al-Koni - tries to result in a fictional experiment that goes beyond the classics of the modern novel, and which denies the human deity on which it is based. This enables nature to restore its authority that has been robbed by modernism, and selects from its assets water, stones, and the truffles to make out of them heroes of his narrative epics. It is a kind of lifting to the religious and mythical affairs that are central to modern novel, and to what the anthropological legacy of unknown peoples such as the Touaregs overlooked by civilization and what modern civilization has ignored from the hymns of nomadism and human instinct. Ibrahim Al-Koni epitomizes them in the life cycle of truffles, and tries through them to present Ills vision on the existence of the being in this world and what such an existence means.
|
| 653 |
|
|
|a الأدب العربي
|a رواية الصحراء
|a الكوني، إبراهيم
|a النقد الأدبي
|
| 692 |
|
|
|a أنطولوجيا
|a الترفاس
|a الخطيئة
|a الصحراء
|a الفردوس
|a التطهير
|a الموت
|a الخلاص
|b Ontology
|b Truffles
|b Sin
|b Desert
|b Paradise
|b Purification
|b Death
|b Salvation
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 002
|e Arab Journal for the Humanities
|f Al-Maǧallaẗ al-’arabiyyaẗ li-l-’ulūm al-insāniyyaẗ
|l 158
|m مج40, ع158
|o 0117
|s المجلة العربية للعلوم الإنسانية
|v 040
|x 1026-9576
|
| 856 |
|
|
|u 0117-040-158-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1233849
|d 1233849
|
