| LEADER |
03453nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1983848 |
| 024 |
|
|
|3 10.37401/1536-000-024-003
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b تونس
|
| 100 |
|
|
|9 207541
|a حامدي، المنصف
|q Hamedi, Almunsef
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a Irfan and Tasawwuf:
|b What Kind of Relationship
|
| 245 |
|
|
|a العرفان والتصوف:
|b أية علاقة؟
|
| 260 |
|
|
|b مركز مسارات للدراسات الفلسفية والإنسانيات
|c 2020
|g خريف
|
| 300 |
|
|
|a 33 - 54
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يهدف المقال إلى تناول مواطن الائتـلاف والاختلاف بين العرفان والتصوف باعتبارهما بيانا لحقيقة واحدة، هي تجربة روحية معنوية للوصول إلى الحق، من زاويتين مختلفتـين: التصوف (Soufisme) بصفته بعدا عمليا ينظر إلى هذه التجربة بما هي سلوك فردي وتجربة شخصية تأبى على البيان والتفهيم، والعرفان (Mysticisme) في كونه مدرسة ذات بعدين: منظومة معرفية ومسلك عملي في الحيـاة. ما هو مرجع ومرد الاختلاف بين التصوف وبين العرفان؟ وما مدى قابلية التجربة الصوفية والعرفانية للفهم والبيان والتفهيم.
|
| 520 |
|
|
|d Cet article a comme objectif d’aborder les points de concordance et de différence entre l’Irfan (mysticisme) et le soufisme en tant qu'énoncé d'une seule vérité, celle d’une expérience spirituelle et morale afin d’atteindre la vérité. Cette expérience peut se manifester sous deux angles différents: le soufisme comme un aspect pratique qui considère cette expérience en étant qu’un comportement individuel et une expérience personnelle qui ne peuvent pas être clarifiés, et compris. Et l’Irfan (mysticisme) en étant qu’une école à deux dimensions: un système de connaissances et un mode de vie pratique. Quelle est alors la référence et la raison de différence entre le soufisme et l’Irfan? Et dans quelle mesure les expériences, soufique et mystique sont-elles intelligibles?
|
| 520 |
|
|
|f "The article aims to address the aspects of the places of agreement and disagreement between Irfan (Gnosis) and Tasawwuf (Mysticism) as both explain the one truth, which is a spiritual and moral experience to achieve the truth, from two different angles: Tasawwuf as a practical dimension, looks at this experience as individual behavior and a personal experience that refuses to explain and understand, and Irfan is a school with two dimensions: a knowledge system and a practical path in life. What is the reference and origin of the difference between Tasawwuf and Irfan? What is the extent to which the Sufi and Irfanic experiences can be understood and explained? This abstract was translated by AlMandumah Inc."
|
| 653 |
|
|
|a الاتصال العرفاني
|a الفكر الصوفي
|a التعاليم الصوفية
|a القيم الأخلاقية
|
| 692 |
|
|
|a تصوف
|a عرفان
|a عملي
|a نظري
|a تجربة
|a اختلاف
|a ائتلاف
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 003
|e Masarat Journal
|f Maǧallaẗ masārāt
|l 024
|m ع24
|o 1536
|s مجلة مسارات
|v 000
|x 2286-590X
|
| 856 |
|
|
|u 1536-000-024-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1235036
|d 1235036
|
