| LEADER |
03946nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1983863 |
| 024 |
|
|
|3 10.37401/1536-000-024-004
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b تونس
|
| 100 |
|
|
|a عمر، طرواية
|q Omar, Tarwayah
|e مؤلف
|9 450603
|
| 242 |
|
|
|a Irfan, Sufism, and Philosophy from The Dialectic of The Relationship to The Essence of Truth
|
| 245 |
|
|
|a العرفان، التصوف، الفلسفة من جدل العلاقة إلى جوهر الحقيقة
|
| 260 |
|
|
|b مركز مسارات للدراسات الفلسفية والإنسانيات
|c 2020
|g خريف
|
| 300 |
|
|
|a 55 - 82
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن الحديث عن مسألة الدين هو في الأصل حديث عن جوهر المعرفة الإنسانية لعلاقتها بالوجود الإنساني ومساره، ومصيره. فانطلاقا من هذه المفاهيم الثلاثة بدأ الفكر الإنساني ينمو من خلال طرح تساؤلات وإشكالات ضمن العلاقة المجسدة بين الإله والإنسان، عبر ثلاثية العرفـان والتصوف والفلسفة. فكان لكل مجاله ومذهبه وأتباعه مشكلا بذلك ثقافة (دينية-اجتماعية) معينة. وانطلاقا مما سبق، ارتأينا أن نقدم قراءة تحليلية لهاته المفاهيم الثلاثة وخاصة في عالمنا العربي الإسلامي، من أجل أن تتضح المعالم الإيجابية لبعض القراءات على شاكلة: العرفان الفلسفي، التصوف الفلسفي، أو فلسفة العرفـان، فلسفة التصـوف.
|
| 520 |
|
|
|d Parler la question de religion est essentiellement, une discussion sur l’essence de la connaissance humaine, à cause sa relation avec l’existence humaine, son parcours et son destin. C’est à partir de ces trois concepts que la pensée humaine a commencé à se développer en posant des questions et des problématiques qui relèvent de la relation établie entre Dieu et l’homme, à travers la trilogie du mysticisme, du soufisme et de la philosophie. Chacun a son domaine, sa voie et ses adeptes, formant ainsi une culture (religieuse et sociale) spécifiques. Sur la base de ce qui précède, nous avons décidé de présenter une lecture analytique de ces trois concepts, en particulier dans le monde arabe et islamique, afin de clarifier les caractéristiques positives de certaines lectures telles que: le mysticisme philosophique, le soufisme philosophique, ou la philosophie du mysticisme et du soufisme.
|
| 520 |
|
|
|f Discussing the issue of religion is originally a discussion about the essence of human knowledge due to its relation to human existence, course, and fate. Based on these three concepts, human thought began to grow by raising questions and problems within the embodied relationship between God and man through the trilogy of Irfan (Gnosis), Mysticism, and Philosophy. Each field had its doctrine and followers that formed a (religious-social) culture. Based on the above, we decided to provide an analytical reading of these three concepts, especially in the Arab-Islamic world, in order to clarify the positive features of some readings such as philosophical Irfan, philosophical Mysticism, or the philosophy of Irfan, the philosophy of Mysticism. This abstract was translated by AlMandumah Inc."
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة الإسلامية
|a الفكر الفلسفي
|a التصوف الإسلامي
|a القيم الأخلاقية
|
| 692 |
|
|
|a الدين
|a الجوهر
|a العرفان
|a الفلسفة
|a التصوف
|a الحقيقة
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 004
|e Masarat Journal
|f Maǧallaẗ masārāt
|l 024
|m ع24
|o 1536
|s مجلة مسارات
|v 000
|x 2286-590X
|
| 856 |
|
|
|u 1536-000-024-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1235038
|d 1235038
|
