| LEADER |
05338nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1983864 |
| 024 |
|
|
|3 10.37401/1536-000-024-005
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b تونس
|
| 100 |
|
|
|9 562924
|a بن أحمد، إبراهيم
|q Bin Ahmed, Ibrahim
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a The Great Purposes of Sufism According to Sheikh Muhammad Al-Madani
|
| 245 |
|
|
|a المقاصد الكبرى للتصوف عند الشيخ محمد المدني
|
| 260 |
|
|
|b مركز مسارات للدراسات الفلسفية والإنسانيات
|c 2020
|g خريف
|
| 300 |
|
|
|a 83 - 106
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يمثل المنهج الصوفي نظاما خاصا في المعرفة والسلوك. وقد شكل منعطفا تاريخيا بارزا في فضاء الثقافة الإسلامية، لما انطوى عليه من توق جامح لإعادة تمثل جذري لأسس الإدراك الديني، وذلك وفق منحى يتجاوز سائد التكليفات الشرعية الظاهرية والممارسات الشعائرية بحدودها ورسومها المألوفة. وهذا المنحى، هو مسلك خاص في التعرف إلى معاني المعرفة التوحيدية، عبر خوض أسرار ومراقي المقام الإحساني، الذي يعتبر أعلى مراتب الدين الإسلامي. ونعتني في هذه الورقة بالكشف عن المقاصد الكبرى لتجربة السير الصوفي عند الشيخ محمد المدني، ويمكن حوصلتها بأنها اتجاه وصرف للهمة لدى أهل السير للانعتاق من عالم الحس والارتقاء بالتجربة الصوفية إلى ذرى اليقين والعرفان بالمعرفة الإلهية، وذلك عبر الارتقاء من المعرفة التوحيدية بالدليل والبرهان إلى المعرفة التوحيدية بالشهود والعيان، وهذا ما يعتبر عند الشيخ محمد المدني تحققا بمقام الحرية الحقيقية، وسر الإطلاق في التجربة الصوفية.
|
| 520 |
|
|
|d La méthode soufie représente un système spécifique de connaissances et de comportements. Il a représenté un tournant historique important dans l’espace culturel islamique. Car il contenait un désir effréné de réassimilation radicale des fondements de la perception religieuse, selon une tendance qui transcende les affectations juridiques formalistes, et les pratiques rituelles avec leurs limites et dessins habituels. Cette approche est une voie particulière pour identifier les significations de la connaissance théiste, en abordant les secrets et les voies de la bienveillance, considérée comme le plus haut rang de la religion islamique. Dans cet article, nous nous intéressons à révéler les principaux buts (éléments) de l’expérience de l’itinéraire soufi d’après Cheikh Muhammad al-Madani. Ces éléments peuvent être résumés en tant que tendance et facteur de mobilisation pour les soufis afin de se libérer du monde sensoriel et faire ascensionner l’expérience soufie aux sommets de certitude et du mysticisme divin. Et cela en passant de la connaissance théiste par raison à la connaissance théiste testimoniale. Et c’est ce qui est considéré par Cheikh Muhammad al-Madani comme un vrai l’établissement de la liberté, et le secret de la libération dans l’expérience mystique.
|
| 520 |
|
|
|f The Sufi methodology represents a special system of (Mystic) knowledge and behavior. It marked a significant historical turning point in the space of Islamic culture because of its unbridled yearning to radically rerepresent the foundations of religious perception, in accordance with a trend that goes beyond the prevalence of apparent Shari' mandates and ritual practices with their familiar limits and forms. This approach is a special path to learning about the meanings of monotheistic knowledge by engaging in the secrets and higher places of the I'hsanic stage, which is considered the highest rank of the Islamic religion. In this paper, we are interested in revealing the great purposes of the Sufi experience of Sheikh Mohammed Al-Madani. It can be described as a trend and an endeavor of Sufis to break away from the world of sense and go up with the Sufi experience to the peak of Yaqeen (certainty) and Irfan of divine knowledge by advancing from monotheistic knowledge of evidence and proof to monotheistic knowledge of witnessing. This is what Sheikh Mohammed Al-Madani considers achieving true freedom and the secret of indulging in the Sufi experience. This abstract was translated by AlMandumah Inc."
|
| 653 |
|
|
|a التصوف الإسلامي
|a المقامات العربية
|a القيم الأخلاقية
|a الاتصال العرفاني
|a الثقافة الإسلامية
|
| 692 |
|
|
|a معرفة الله
|a لذة الأنس
|a التوحيد
|a الشهود
|a الدليل
|a البرهان
|a مقام الإحسان
|a الحقيقة
|a الشريعة
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 005
|e Masarat Journal
|f Maǧallaẗ masārāt
|l 024
|m ع24
|o 1536
|s مجلة مسارات
|v 000
|x 2286-590X
|
| 856 |
|
|
|u 1536-000-024-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1235041
|d 1235041
|
