| المستخلص: |
يحاول الباحث في هذه المقالة عقد مقارنة بين كتابين في ميدان الاستشراق، كل حسب موقع تخصصه، في محاولة لإثارة نقاط التلقي والتقارب بين الكاتبين من خلال عرض موجز لأطروحتيهما الفكرية، الكتاب الأول للمفكر الفلسطيني إدوارد سعيد: (الاستشراق: المعرفة، السلطة، الإنشاء)، الصادر سنة 1978م بالإنجليزية، إذ ركز سعيد على تفكيك الاستشراق الفرنسي والإنجليزي، وقد أثار هذا الكتاب ضجة كبيرة وسط المستشرقين، تلتها حركة نقدية داخل المجتمع الغربي، نقضا له أو دعما، ليتحول الكتاب إلى ملهم لكثير من الكتابات النقدية في العالمين العربي والإسلامي لظاهرة الاستشراق على مستوى مختلف تجلياته المجالية والمدرسية. والكتاب الثاني للدكتور المغربي محمد عبد الواحد العسرى، إذ صب اهتمامه على الاستشراق الإسباني، ويعتبر كتابه ((الإسلام في تصورات الاستشراق الإسباني، من ريموند لولوس إلى أسين بلاثيوس من الكتب القلائل التي واجهت تحدياً كبيراً للتعريف بالاستشراق الإسباني، وقد بذل المؤلف جهداً كبيراً في قراءاته المتنوعة والعميقة في تراث المستشرقين الإسبان عبر تاريخهم الطويل، واهتمامهم الكبير بالتراث العربي والإسلامي، وغاص في تاريخ تكون تصوراته وأصول أفكاره، حفراً في ماضي تاريخه المعرفي.
This essay compares between two books on orientalism and attempts to derive points of convergence by briefly presenting the intellectual propositions of both authors. The first book is Orientalism: Knowledge, Power, and Establishment published in 1978 in English by the Palestinian intellectual Edward Said who focuses on dismantling French and English Orientalism. This book caused a great stir among orientalists, followed by a Western movement in criticism or support of the book’s contents, and inspired many critical publications in the Arab and Islamic world against the various representations of orientalism. The second book is Islam in Spanish Orientalist Visualizations: From Ramon Llull to Asín Palacios by the Moroccan author Mohammad Abdel-Wahad al-Asri which is considered one of the few publications that face the challenge of defining Spanish orientalism. The author extensively studies the output of Spanish orientalists throughout their long history and takes into account their deep interest in Islamic and Arab legacy He examines the development and origins of the concepts of Spanish orientalism, and delves into its epistemological past.
|
