البعد المقاصدي للحديث الشريف وتطبيقاته عند الفقهاء
| العنوان بلغة أخرى: |
The far Objectives Al-Hadith Al-Sharif and its Applications by Jurists |
|---|---|
| المؤلف الرئيسي: | معتوق، حسن عبدالله حسن (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Maatouq, Hassan Abdullah Hassan |
| مؤلفين آخرين: | الشاعر، ناصر الدين محمد (مشرف) |
| التاريخ الميلادي: |
2018
|
| موقع: | نابلس |
| الصفحات: | 1 - 197 |
| رقم MD: | 1235355 |
| نوع المحتوى: | رسائل جامعية |
| اللغة: | العربية |
| الدرجة العلمية: | رسالة ماجستير |
| الجامعة: | جامعة النجاح الوطنية |
| الكلية: | كلية الدراسات العليا |
| الدولة: | فلسطين |
| قواعد المعلومات: | Dissertations |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
51
| المستخلص: |
تعتبر مقاصد الشريعة من أعظم العلوم المؤسسة للعقل الفقهي الإسلامي، وقد كان فكر هذا العلم مبثوثا ضمن القواعد الأصولية التي يعتمدها فقهاء المذاهب، في اجتهادهم للأحكام. وقد كان للفقهاء اعتبار للمقاصد ضمن أصول فقههم كالمصالح المرسلة وسد الذرائع، قبل أن يصبح علم المقاصد قائما بذاته، بل كان فرعا من علم أصول الفقه. وقد اهتم الفقهاء بعلم المقاصد، معرفة وتأصيلا وتقعيدا. وكان لكل مذهب جهود في ذلك. وفي هذه الدراسة بيان لأهمية اعتبار البعد المقاصدي لنصوص السنة الشريفة، من خلال بيان معنى البعد المقاصدي، وعلاقة المقاصد بالسنة الشريفة، وتأكيد السنة الشريفة للمقاصد، مشتملة على أهمية فهم السنة الشريفة في ضوء مقاصد الشريعة وفق ضوابط ذكرتها الدراسة. وقد ختمت الدراسة ببيان منهجية المذاهب الأربعة في اعتبار المقاصد، واعتبارها للبعد المقاصدي في أصول المذاهب واجتهادات فقهائها، مبينة -باختصار- جهود أبرز علماء المذاهب في علم المقاصد، وذكر بعض الأمثلة التطبيقية على مراعاة البعد المقاصدي في اجتهادات المذاهب. |
|---|
عناصر مشابهة
-
المعالجة المقاصدية للحديث لدى الشراح المالكية: دراسة في المعالم المنهجية
بواسطة: الإدريسي، عبدالحميد منشور: (2018) -
الاستحسان و أهميته في تفعيل الاجتهاد المقاصدي
بواسطة: العسري، محمد منصف منشور: (2013) -
النظر المقاصدي و مقتضيات الاجتهاد و التجديد
بواسطة: الأمين، أحمد عبادي منشور: (2013) -
الإجتهاد المقاصدي ودوره في إستنباط الأحكام الشرعية
بواسطة: إدريس، الخضر علي منشور: (2012) -
البعد المقاصدي لمخالفة الصحابي الحديث النبوي
بواسطة: بن بوزيان، بوزيان منشور: (2022)
