| LEADER |
02933nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1986020 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a الناشري، علي بن حمد بن مهدلي
|g Alnashri, Ali Hamad Mahdli
|e مؤلف
|9 173561
|
| 245 |
|
|
|a الموالاة في الطهارة:
|b دراسة فقهية مقارنة
|
| 260 |
|
|
|b جامعة القاهرة - كلية دار العلوم
|c 2021
|g مايو
|m 1443
|
| 300 |
|
|
|a 211 - 249
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشفت الدراسة عن الموالاة في الطَّهارة. اعتمدت الدراسة على المنهج الاستقرائي والتحليلي. اقتضى العرض المنهجي للدراسة تقسيمها إلى ثلاثة مباحث. تناول الأول الموالاة في الوضوء، وتضمن على سبعة مطالب وهي، تعريف الموالاة لغة واصطلاحاً، وتعريف الوضوء لغة واصطلاحاً، وأقوال أهل العلم في حكم الموالاة في الوضوء، وسبب الخلاف، والأدلة والمناقشة، والترجيح، وضابط الموالاة. وعرض الثاني حكم الموالاة في الغُسل، واشتمل على أربعة مطالب وهي، تعريف الغُسل لغة واصطلاحاً، وأقوال أهل العلم في حكم الموالاة في الغُسل، والأدلة والمناقشات، والترجيح. وقدم الثالث حكم المولاة في التيمُّم، وتكون من أربعة مطالب وهي، تعريف التيمُّم، وأقوال أهل العلم في حكم الموالاة في التيمُّم، والأدلة والمناقشات، والترجيح. واختتم الدراسة بتقديم مجموعة من النتائج ومنها، أن مقصود الفقهاء بالموالاة في الوضوء والغسل هو متابعة غسل أعضاء الوضوء بلا تفريق، وأن الفقهاء متفقون في الجملة على مشروعية الموالاة في أفعال الطهارة من وضوء وغسل وتيمم وإنما محل خلافهم هو في حكمها (فرض أو سنه)، والراجح أن الموالاة فرض من فروض الوضوء وتسقط بالنسيان والعذر. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022"
|
| 653 |
|
|
|a الفقه الإسلامي
|a فقه العبادات
|a أحكام الطهارة
|a الموالاة في الطهارة
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|4 اللغة واللغويات
|6 Islamic Studies
|6 Language & Linguistics
|c 005
|f Maǧallaẗ Kuliyyaẗ Dār al-’ulūm
|l 135
|m ع135
|o 0675
|s مجلة كلية دار العلوم
|t Journal of Faculty of Dar Al Uloom University of Cairo
|v 000
|x 1110-581X
|
| 856 |
|
|
|u 0675-000-135-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1237034
|d 1237034
|
