| LEADER |
03484nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1986107 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 430391
|a قصير، حيدر عبدالحسين
|g Kasir, Haider Abudl Hussein
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a حدوث العالم عند موسى بن ميمون
|
| 246 |
|
|
|a The Occurrence of the World to Musa Bin Memon
|
| 260 |
|
|
|b جامعة البصرة - كلية الآداب
|c 2021
|
| 300 |
|
|
|a 320 - 345
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تعد مسألة (قدم العالم وحدوثه) من أصعب المسائل الفلسفية على العقل الإنساني، وذلك لما لها من ارتباط بالعلم الإلهي، وكثرة الأقاويل والشكوك والاستدلالات والبراهين حولها، بحيث حارت العقول في التوصل إلى برهان قطعي وجازم لحلها، تناولها تاريخيا اليهود واليونان قديما ثم دخلت في الدين المسيحي والإسلامي في العصور الوسطى إلى أن أحاط بمسائلها الفيلسوف اللاهوتي موسى بن ميمون بمهارته الفكرية للوقوف على حل فلسفي لها، والقول بحدوث العالم من العدم المطلق مع نقده لأدلة المتكلمين في إثبات حدوث العالم ورفضه للفلاسفة القائلين بقدم العالم، إلى أن رجح الحدوث على القدم بناء على الأمور الدينية المتوافقة مع البراهين الفلسفية، ثم تأكيد الأقوال التي جاءت على لسان الأنبياء، وأيضاً تقريره بعجز العقل عن الصمود أمام الوحي والمعجزات.
|b One of the most difficult philosophical issues for the human mind is the issue of the world’s existence and its occurrence because of its association with divine science, the abundance of gossip, doubts, inferences and proofs around it. Therefore, the minds are confused in arriving at a definitive proof of its solution, which was dealt with historically by Jews and Greece in the past and, then entered into Christian and Islamic religions in the Middle Ages until he surrounded with its questions the theologian the philosopher Musa bin Maimon with his intellectual skill to find a philosophical solution to it, and to say that the world occurred from absolute nothingness with his criticism of the speakers’ evidence in proving the occurrence of the world. The study explained his rejection of the philosophers who say the world’s feet, until the preponderance of Dauth on foot building on religious matters compatible with philosophical arguments, and then confirm the words that came on the tongue of the prophets, and also his mind about the inability to withstand the revelation and miracles.
|
| 653 |
|
|
|a بن عبيد، أبو عمران موسى بن ميمون، ت. 1204 م.
|a الفلسفة اليونانية
|a الفلسفة الاسلامية
|a البراهين الفلسفية
|
| 700 |
|
|
|a الأسدي، حمزة جابر سلطان
|g Sultan, Hamza Jaber
|e م. مشارك
|9 239883
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 014
|e Journal of the College of Arts
|f Ādāb al-baṣraẗ
|l 095
|m ع95
|o 1162
|s مجلة آداب البصرة
|v 000
|x 1814-8212
|
| 856 |
|
|
|u 1162-000-095-014.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1237147
|d 1237147
|
