| LEADER |
02552nam a2200217 4500 |
| 001 |
1986388 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|9 605635
|a عبود، مقداد نديم
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a هل هايدغر معلم ألماني؟
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الثقافة
|c 2021
|g حزيران
|m 1442
|
| 300 |
|
|
|a 59 - 70
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "سلط المقال الضوء على شخصية هايدغر كونه معلما ألمانيا. فأشار إلى أن خبرته الفكرية بالتجربة الإنسانية كبيرة فقد استلهم من أرسطو حينما عمل على دور اللغة في تكوين المعرفة والفهم الإنساني، وتجاوز فكرته حول اللوغوس وعلاقته بالدلالة ليصل إلى أن اللغة هي أوسع من آلة للتخاطب. تطرق المقال إلى بيان معنى الكينونة، مشيرا إلى التقابل بالتضاد بين معنى الكينونة ومفهوم التشكيلية الاجتماعية – الاقتصادية. موضحا تعيينات التضاد. مشيرا إلى مصطلح التناقض الخاص بالدازاين. كما تطرق إلى الحقيقة والحرية، وإلغاء الفاعلية. اختتم المقال ببيان أن الرؤية الفلسفية لهايدغر أفضت إلى اتخاذ موقف متعصب عرقيا ضد سائر الأعراق الأخرى، وتمجيد العرق الألماني الآري. كما أن أطروحته ضعيفة الجدوى من الناحية الفكرية سكتت عن الأهداف الأيدلوجية لفلسفته وهي محاولة رفض أهمية ماركس وإنكار الماركسية. فيمكن من خلال ذلك تصنيف عمل هايدغر ووضعه في إطار جبهة الحرب الفكرية والإيديولوجية التضليلية التي تقودها الآن الأمركة على العالم. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022"
|
| 653 |
|
|
|a التفاعل الفكري
|a التفكير النقدي
|a المجتمعات والمؤسسات
|a الفهم الإنساني
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Literature
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 006
|e Al Marifa
|l 693
|m س60, ع693
|o 1016
|s المعرفة
|v 060
|
| 856 |
|
|
|u 1016-060-693-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1237355
|d 1237355
|
