| LEADER |
02625nam a2200205 4500 |
| 001 |
1986514 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a غازي، علي عفيفي علي
|g Ghazi, Aly Afify Aly
|e مؤلف
|9 284810
|
| 245 |
|
|
|a آلات الطرب البدوية في كتابات الرحالة
|
| 260 |
|
|
|b مركز العبيكان للأبحاث والنشر
|c 2021
|g مايو
|
| 300 |
|
|
|a 70 - 71
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان آلات الطرب البدوية في كتابات الرحالة. إن الشعر والغناء ينقسم عند البدو إلى أنواع منها القصيد وهو ديوان الشعر البدوي وينشد بمرافقة أنغام الربابة الموسيقية الممتعة، كما كان البدو يغنون المواليا وحداء الإبل على ظهور الإبل بمصاحبة الربابة، ويشارك الجميع في هذا الغناء. وأشار المقال إلى أن الربابة التي كان يعتمد عليها الرحالة في غنائهم هي آلة موسيقية عربية قديمة نشأت في الجزائر وتونس ومراكش وانتشرت في سائر البلاد العربية وخاصة العراق، كما يغني بدو سيناء بمرافقة الربابة المعروفة بينهم بالصفارة أو الشبابة أو المقرون أو الزمارة. كما أوضح المقال أن انتشار المذهب السلفي بين قبائل البدو على يدي أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب إلى اعتبار الربابة نوعًا من الإثم، ويتم تحريمها لكن قبائل شمر والضفير وعنزة استمرت في استخدامها كآلة للطرب والمتعة. واختتم المقال بالقول بأن المجتمع البدوي مؤخرًا قد استخدم في الأفراح عدة مظاهر حيث كانوا يقيمون الأفراح ويكثرون من الغناء ويطلقون البارود ويرقصون ويطربون، وليس عندهم من آلات الطرب إلا الربابة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الشعر البدوي
|a الآلات الموسيقية
|a القبائل البدوية
|
| 773 |
|
|
|4 دراسات ثقافية
|6 Cultural studies
|c 026
|e Fikr Magazine
|l 031
|m ع31
|o 0780
|s مجلة فكر
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0780-000-031-026.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1237503
|d 1237503
|
