| المستخلص: |
في التعرف على العلاقة المتبادلة بين الوضع النفسي الانفعالي من جهة، والكلام من جهة أخرى بوصف الكلام هو النشاط الفردي، الذي يمكن أن يؤثر أو يتأثر بالوضع الانفعالي. إذ نجد أن انفعالات مثل الحزن، أو الفرح، أو ضيق الصدر، أو انشراحه، لها تأثير واضح على الكلام، سواء أكان من جهة إنتاج الكلام، أو الحوار، والانطلاق مع الآخر في الكلام. إذ إن ضيق الصدر يؤدي إلى التردد في الكلام، وعدم انطلاقه. على عكس الانشراح الذي يعطي مساحة واسعة لاختيار الألفاظ والعبارات. وكذلك نجد أن بعض الألفاظ، أو العبارات لها أثر نفسي على الآخر، وتسبب له الحزن، أو الفرح، أو ضيق الصدر، أو انشراحه. ضيق الصدر، وانشراحه من المفاهيم التي عني بهما النص القرآني، وبخاصة في ظل الدعوة إلى الله تعالى التي صدع بها الأنبياء. فهما المفهومان اللذان سلطنا عليهما الضوء في هذا البحث. وبينا أثرهما في التردد في كلام النبي موسى (عليه السلام) وأثر الكلام في تحصيلهما عند النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) والنبي موسى (عليه السلام) كل ذلك على وفق المستويات اللغوية والظواهر النفسية.
The research identifies the mutual relationship between emotional psychological situation on the one hand, and speech on the other hand due to the description of speech as an individual activity, which can affect or be affected by the emotional situation. We find that the emotions such as sadness, happiness, dysphoria or euphoria have a clear effect on speech, whether from the process of producing speech, or dialogue, or speaking with others. The dysphoria causes hesitancy in speaking and unable to speak. In contrast to dysphoria, euphoria gives ample space to choose words and phrases. As well as we find some words, or phrases have a psychological impact on the listeners that cause them feel sad or happy, or dysphoric or euphoric. The dysphoria or euphoria are the concepts that the Quranic text deals with, especially in light of the call to Allah Almighty, which were widely used by the prophets. These two concepts have been highlighted in this paper. We have shown their impact in the case of the hesitation in the Prophet Moses’ (PBUH) speech. And their impact of speech in Prophet Muhammad (PBUH), and the Prophet Moses (PBUH) depending on linguistic levels and psychological phenomena.
|
