المستخلص: |
أفاد الشاعر العباسي-وضمن دائرة مفهوم المفارقة-كثيرا في إبداعه من حالة التطور الحاصلة في المجتمع، حيث الامتزاج، والترجمة، وتطور العلوم؛ فاستطاع بألفاظه المنتخبة أن يبدع في رسم مشهد النص، وإخراجه، ومن ثم يعكس شعور الأنا الكامن خلف أسوار اللفظ، ومعناه المعجمي مفيدا من المساحة الزمنية؛ لمطالعة المتلقي، ووعيه الذهني وتطوره واستغراقه في النص وتأمله للمعاني، فجاء بالمفارقة من طريق لفظة أو جملة شعرية، لتشكل بؤرة استقطاب المعنى النصي في دلالتها؛ وتنساب رؤية المبدع في بوتقة مشاعر المتلقي فيغدو مشاركا لا قارئا فقط، ما يجعله ينظر إلى القصيدة، وكأنها لوحة فنية مرسومة بإتقان، ولاسيما بعد أن كسر المبدع أفق توقع المتلقي بمفارقته الشعرية المتميزة.
The Abbasid poet-and within the circle of the concept of paradox-has a lot of creativity in the state of development in the society, where the mixing, translation and the development of science; he was able in his chosen words to create the scene of the text, and exit, and then reflect the feeling of the ego behind the walls of the word, The lexicon is useful from the time zone; to read the recipient, and the awareness of the mind and its development and its absorption in the text and its expectation of meanings, came paradoxically through the word or phrase poetry, to form the focus of polarization of the meaning of the text in its significance; to see the creator's vision in the crucible of the feelings of the recipient become a participant not only readers, Look at the poem, and It is a painting drawn perfectly, especially after breaking the creator agreed to expect the recipient to leave him distinctive poetic.
|