| LEADER |
02810nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1987601 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b البحرين
|
| 100 |
|
|
|9 661739
|a الأحمد، حسام رشاد
|e مؤلف
|g Al-Ahmad, Hussam Rashad
|
| 245 |
|
|
|a بنية السرد وخصائصه الفنية في الأدب الشعبي للخليج العربي
|
| 246 |
|
|
|a The Characteristics and Structure of Narratives in the Folklore of the Arabian Gulf
|
| 246 |
|
|
|a La Structure et les Specificites Artistiques du Recit dans la Litterature Populaire du Golfe Arabe
|
| 260 |
|
|
|b أرشيف الثقافة الشعبية للدراسات والبحوث والنشر
|c 2022
|
| 300 |
|
|
|a 52 - 67
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشفت البحث عن بنية السرد وخصائصه الفنية في الأدب الشعري للخليج العربي. اعتمد البحث على المنهج المورفولوجي. وبين أن الخراريف الشعبية في الخليج العربي تشتمل على، خراريف الأطفال، وخراريف الرجال. واعتمد على التقسيم الأكاديمي في سرد الأدب الشعبي الخليجي وهو، الحكاية الخرافية ومنها (أم الدويس، والخبابة، والسلعوة، وأم العسف والليف، وحمار القايلة، والجاثوم، وأبو مغوي، والدعيدع، وبودرياه، وخطاف رفاي)، والحكاية البطولية في أدب مجتمع الخليج العربي الشعبي، وتضمنت على الحكاية البطولية التاريخية ومنها (نتيف نتيفان، والليجندة)، وقدم عدد من النماذج المعروفة للحكايات الشعبية وهي (بديح بديحوه). واختتم البحث بتأكيد أن التراث الأدبي الشعبي يعد هوية وطنية وقومية يجب الحفاظ عليها، وأكد أن الأدب الشعبي وبخاصة الحكاية الشعبية يمكن توظيفها كمحفزات لتجاوز الصعاب وكأدوات تطهير في المجتمعات وبخاصة لدى الأطفال لما تتمتع به من إعلاء قيم الحق والنبل ورسم معالم طريق الفوز والظفر. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الخليج العربي
|a الفلكلور الشعبي
|a النصوص السردية
|a الحكايات البطولية
|a الحكايات الشعبية
|
| 773 |
|
|
|4 دراسات ثقافية
|6 Cultural studies
|c 007
|e Folk Culture
|l 056
|m مج15, ع56
|o 1202
|s الثقافة الشعبية
|v 015
|x 1985-8299
|
| 856 |
|
|
|u 1202-015-056-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1238575
|d 1238575
|
