ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > قوى الإنسان الإدراكية عند أرسط...>الوصف

قوى الإنسان الإدراكية عند أرسطو

العنوان بلغة أخرى: The Human Perceptual Powers of Aristotle
المصدر: مجلة كلية الآداب
الناشر: جامعة مصراتة - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: أبو شحمة، مفتاح سليمان محمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Abushahama, Muftah Suliman
المجلد/العدد: ع17
محكمة: نعم
الدولة: ليبيا
التاريخ الميلادي: 2021
الشهر: يونيو
الصفحات: 8 - 29
ISSN: 2664-1674
رقم MD: 1239375
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
القوى الإدراكية | علم النفس | أرسطو، ت. 322 ق.م.
كلمات المؤلف المفتاحية:
أرسطو | النفس | الجسم | العقل | الحس | Aristotle | Soul | Body | Mind | Sense
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

17

حفظ في:
المستخلص: تعد قوى الإنسان الإدراكية عند أرسطو من جملة العلوم الطبيعية التي أهتم بها، لا سيما أنها تمثل محور الموجودات الطبيعية عنده، والتي تفتقر إلى أعضاء جسدية. فالنفس كونها أساس القوى الإدراكية عند الإنسان، فهي أيضا مبدأ عام للحياة يشترك فيه الحيوان والنبات أيضا رغم اختلاف مراتبهم في سلم الوجود الفيزيقي. إلا إن هذا الإنسان عند أرسطو هو وحده من يستخدم الفعل المعرفي الذي بموجب تتمثل معرفته بثنائية الصورة والمادة من خلال امتلاكه للعقل بشقيه: "العملي المنفعل" الذي يقبل الصور الحسية التي ترد إليه، وهو بمثابة المادة، إلا إنه ليس له وظيفة إيجابية، و"النظري الفعال" الذي به يستخرج الإنسان الأشياء من حالة الصور الحسية السلبية إلى حالة المدركات العقلية. وذلك عن طريق القوة النزوعية وعلاقتها باللذة والحركة، وهذا كله يحدث حسب مبدأ الخيال الذي تتحرك القوة النزوعية نحوه.

The human perceptual powers of Aristotle are among the natural sciences that I care about, especially since they are the focus of his natural assets, which lack bodily organs. The soul, being the basis of the perceptual powers of man, is also a general principle of life in which animals and plants also share despite their different ranks in the ladder of physical existence. However, according to Aristotle, this human being is the only one who uses the cognitive act according to which his knowledge of the duality of form and matter is represented through his possession of the mind in its two parts: The first is "passive practical" who accepts the sensual images that come to him, and is like the substance, except that it has no positive function. The second is the "effective theoretical" by which man extracts things from the state of negative perceptual images to the state of mental perceptions, and that is through the motive force and its relationship to pleasure and movement, and all this occurs according to the principle of the imagination towards which the motive force moves.
ISSN: 2664-1674

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.