ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الاستدلال العقلي على العقيدة:...>الوصف

الاستدلال العقلي على العقيدة: دراسة تأصيلية نقدية مقارنة

العنوان بلغة أخرى: Mental Inference to Belief: Comparative Critical Study
المصدر: مجلة العلوم الشرعية
الناشر: جامعة القصيم
المؤلف الرئيسي: السلمي، عبدالرحيم بن صمايل بن صويمل (مؤلف)
المجلد/العدد: مج15, ع5
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2022
التاريخ الهجري: 1443
الشهر: مارس
الصفحات: 2615 - 2666
ISSN: 1658-4066
رقم MD: 1239516
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الدلالات العقلية | العقيدة الإسلامية | أهل السنة والجماعة | علم الكلام
كلمات المؤلف المفتاحية:
استدلال | العقل | العقيدة | Reasoning | Mind | Belief
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

63

حفظ في:
المستخلص: الاستدلال العقلي على العقيدة أحد القواعد المنهجية للاستدلال عند أهل السنة والجماعة، وقد اشتملت النصوص الشرعية على عدد كبير من الدلالات العقلية على الإلهيات، والنبوات، والمعاد، هذه الدلالات تقوي الإيمان بما جاءت به النصوص، وتريل الشكوك والحيرة من النفوس، والدلالة العقلية على العقيدة ليست مستقلة عن النص الشرعي بل هي تبع له، وهي دلالة مجملة وليست تفصيلية، وهي تدل على وجود الله وربوبيته وألوهيته وكمال صفاته، وتدل على صدق الرسول وصحة ما جاء به، وبهذا يلزم القبول بكل ما جاء به من الأوامر والنواهي والأخبار ونحوها. وأهدى المناهج الاستدلالية بالعقل: منهج أهل السنة والجماعة، فقد تميز بالربانية، والفطرية، والإيمانية، واليقينية، والواقعية، والتأثير والإقناع، والسهولة والوضوح وغيرها من الخصائص، بينما جاء المنهج العقلي الكلامي معقدا، وغامضا، وصعبا، وذا مقدمات طويلة ونحوها من السمات الظاهرة، وجعلوا الاستدلال العقلي غاية لا يمكن الوصول للحق إلا به، وهذا يدل على صحة منهج أهل السنة، وبطلان مناهج المتكلمين. وقد تنوعت طرق دلالة القرآن العقلية على العقائد، ومنها: الأقيسة العقلية، والتخصيص بعد التعميم، والسبر والتقسيم، والاستدلال بالآثار ونحو ذلك، أما طرق المتكلمين فهي كثيرة منها: قياس الغائب على الشاهد، وإنتاج المقدمات النتائج، والاستدلال بالمتفق عليه على المختلف فيه، وما لا دليل عليه يجب نفيه ونحوها. كما تضمن البحث بيان امتناع المعارض العقلي، فمصدر العقل خلقا، والنقل وحيا واحد وهو الله تعالى ذكره، ولا يمكن حصول التعارض بينهما، أما المتكلمون فافترضوا إمكان التعارض، وجزموا بتقديم العقل مطلقا، ثم تخلصوا من إحراج الموقف من النصوص الشرعية بمخرج التأويل وهو تحريف للنصوص والمعاني الشرعية، وسموه تأويلا لكي يقبل ويروج بين الناس.

Rational inference on belief is one of the methodological bases of inference according to Ahl al-Sunnah wal-Jamaa'ah, and the legal texts included a large number of mental indications on divinities, prophecies, and resurrection. These indications strengthen faith in what the texts have brought, and remove doubts and confusion from souls. It is not independent of the legal text, but rather it follows it, and it is a general indication, not a detailed one, and it indicates the existence of God, his lordship, his divinity, and the perfection of his attributes, It indicates the sincerity of the Messenger and the correctness of what he brought, and thus it is necessary to accept all the commands and prohibitions that he brought, news and the like. The best method of reasoning is the method of Ahlus-Sunnah wal-Jama'ah. It was distinguished by divine, innate, faith, certainty, realism, influence and persuasion, ease, clarity and other characteristics. While the verbal mental method came intricately, and mysterious, and hard, These are long introductions and other apparent features. And they made rational reasoning a goal that The right can only be reached by it. This indicates the correctness of the method of Ahl al-Sunnah, and the invalidity of the methodologies of the theologians. The methods of rationalizing the Qur'an on beliefs have varied, including rational measurements, specification after generalization, sounding and division, inference with traces and so on. As for the methods of the theologians, they are many, including measuring the absence from the witness, producing the premises of the results, inferring the agreed upon over the differing in it, and what is not evidenced by it must be negated, and the like. The research also included a statement of the abstinence of the mental opponent The creator of the mind and the source of revelation is God Almighty. It is not possible for there to be a contradiction between them. As for the theologians, they assumed the possibility of a conflict, and insisted on giving precedence to reason in absolute terms, then they got rid of the embarrassment of the position on the legal texts with the interpretation, which is a distortion of the legal texts and meanings, and they called it interpretation in order to be accepted and promoted among people
ISSN: 1658-4066

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.