| المستخلص: |
إن هذا البحث وهو بعنوان: (أساليب تنميط الآخر العربي في مقدمة كتاب "المجتمع العربي في زمن ألف ليلة وليلة") يقع ضمن البحوث النقدية والثقافية؛ لأنه يسلط الضوء على أكثر أعمال المستشرقين أهمية وتأثيراً في تكوين صورة الشرق لدى القارئ الغربي. زار البريطاني إدوارد وليم لين مصر ثلاث مرات في منتصف القرن التاسع عشر، وهناك تعلم اللغة العربية واضطلع بها، وخبر الحياة الاجتماعية، ولما عاد إلى بريطانية ترجم كتاب "ألف ليلة وليلة" إلى الإنكليزية، وألزم نهاية كل فصل بملاحظات -وشروح وتعليقات، حررها بعد وفاته ابن أخيه إستانلي لين بول في كتاب مستقل بعنوان "المجتمع العربي في زمن ألف ليلة وليلة". كشفت دراسة مقدمة هذا الكتاب عن منهجية تنميط الآخر الشرقي في صورة سلبية معممة على الشرق كله على مر العصور؛ فالشرق هو هذا الفضاء العجائبي غير التاريخي؛ الزمن فيه متوقف؛ يغيب عنه التطور مقابل الغرب التاريخي الآخذ بالتطور عبر الأجيال في الدولة الغربية الكلية العالمية التي تمثل بنموذجها نهاية التاريخ التي بشر بها الفيلسوف الألماني هيجل، ومن ثم حمل لواءها الفيلسوف الأمريكي فرانسيس فوكوياما.
This research, titled «Methods of Stereotyping the Arab Other» In the introduction to «The Arabic Community in the Time of One Thousand Nights and a Night» is classified among the critical and cultural research as it sheds light on the most important and impressive works for the Orientalists in creating the image of the East for the Western Reader. The British Edward William Lane visited Egypt three times in the middle of the 19th century, and there he learned the Arabic Language in depth and experienced Arab’s social life; when he came back to Britain, he translated the book «One Thousand Nights and a Night» into English and added in the end of each chapter notes, explanations and comments. After his death, his nephew Stanley Lane Poole edited and published this book separately under the title «The Arabic Community in the Time of One Thousand Nights and a Night». The study of the introduction to this book has revealed the methodology of negative stereotyping of the Other, the Arab or the Eastern which is generalized in the whole East along the ages. The East is always presented as ahistorical mysterious space where time is frozen and development is at a standstill versus the historical west which is continuously in progress across the generations and within the global Western State that presents the end history which the Germanic Philosopher Hegel prophesied and which the American Philosopher Francis Fukuyama advocated later.
|
