ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > أساليب القرآن في تحقيق الصحة ا...>الوصف

أساليب القرآن في تحقيق الصحة النفسية للإنسان

المصدر: مجلة كلية دار العلوم
الناشر: جامعة الفيوم - كلية دار العلوم
المؤلف الرئيسي: نصر، هند محمد الديب عبدالعزيز (مؤلف)
مؤلفين آخرين: مشالي، صابر السيد محمد علي (مشرف) , عفيفي، علي محمد (مشرف)
المجلد/العدد: ع61
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2022
الشهر: يناير
الصفحات: 153 - 183
ISSN: 2356-9876
رقم MD: 1240422
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo, AraBase
مواضيع:
القرآن الكريم | الصحة النفسية | الموارد البشرية | تفسير القرآن | مقاصد الشريعة
كلمات المؤلف المفتاحية:
أساليب القرآن | في تحقيق | الصحة النفسية
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

20

حفظ في:
المستخلص: إن الإسلام اعتنى عناية خاصة بالصحة النفسية والعقلية للإنسان، بل وجعلها من الضروريات الخمس التي دعا للمحافظة عليها وهي: الدين والنفس والمال والنسل والعقل، كما أن نصوصه الشرعية دعت لعناية الفرد بعقله الذي يعد ميزانا له يستطيع من خلاله أن يحقق ذاته فينفع نفسه وينفع غيره. مفهوم الصحة النفسية: أن يكون الإنسان طبيعيا، سويا، فالصحة هي الممارسة الطبيعية للحياة (الفطرة)، ويعتبر المرض هو الانحراف (الشذوذ) عن مسار الصحة النفسية والجسمية. فالصحة النفسية أولوية إنسانية وإنمائية عالمية، ينبغي أن توضع في أولوية كل فرد وكل مجتمع فنحن أحوج ما نكون إلى الحفاظ على الإنسان واستغلاله في الإنتاج والعمل والمشاركة المجتمعية وكل ذلك يقوم على العقل السليم الذي يفكر فيبدع ويعي ما يحيط به من مخاطر فكرية ومادية فيأخذ حذره، كما أن الحفاظ عليه يتفق مع دعوة القرآن بعدم الإلقاء بالنفس في طريق التهلكة. سعى الإسلام من خلال تشريعاته إلى تهذيب النفس وتخليصها من أدران الشر ونوازع الباطل، وجعلها بذلك سليمة، معافاة، قوية، قادرة على الفعل الإيجابي والإصلاح المجتمعي، تمهيدا لأن يكون المسلم مواطنا صالحا. وعلى هذا الأساس، تعد الصحة النفسية من أسمى مقاصد الإسلام، لما لها من دور في إصلاح الفرد وتأهيله لخدمة المجتمع في ما يعود عليه بالنفع العميم، وهكذا قصدت التشريعات إلى تخليص الإنسان من كل ما يمكن أن يجعله فردا سلبيا غير ذي نفع. فالإنسان مخلوق ضعيف، ويرجع ضعفه إلى الخصائص والعناصر التي يتألف منها، والمفهوم القرآني للنفس والجسم يهدف إلى الحفاظ على الإنسان ووقايته وتقويته. 1 -تقوية المؤمن الصلة بالله عن طريق الذكر تزيده طمأنينة وتجنبه القلق والوساوس. 2-القرآن الكريم خير وقاية وعلاج وتأهيل لمختلف الأمراض، وخير ضمان للصحة النفسية والجسمية. 3-وجوب حفظ الفرج بتزكية النفس ووقايتها وتربيتها، والنهي عن الزنا والاعتداء وتجاوز الأحكام. 4-القرآن الكريم شفاء ورحمة لمن يقرأه ويستفيد منه، وخسارة لمن يتهاون فيه ويظلم بذلك نفسه. 5-وجوب اعتزال النساء في فترة الحيض لتوفير الصحة النفسية والطهارة الجسمية لكل الأطراف. 6-الأمر بغض البصر لتجنب الفساد النفسي والأخلاقي، والأمر بحفظ الفرج لتجنب الزنا والأمراض. 7-النهي عن الأكل المضر بالجسم، والإذن في ذلك عند الاضطرار حفاظا على النفس والبدن من الزوال. 8-وجوب توفير الوقاية الصحية عن طريق الطهارة والوضوء والغسل، والنهي عن الخمر والنجاسة. 9-أهمية الصحة الروحية لتزكية النفس، والتدرب على التحكم في الذات. والإعفاء من الصوم عند المشقة لحفظ النفس. لقد سعى الإسلام بهديه النوراني إلى خلق نفس مطمئنة سوية تواجه الحياة والمشاكل بقوة ومناعة وتفاؤل، وتقاوم المثبطات وأمواج الشر العاتية بكثير من الإيمان الراسخ الذي لا تزحزحه الجبال ولا تزعزعه أعتى قوى الشر، وبذلك يكون المسلم نافعاً لمحيطه ومجتمعه قائماً على الإصلاح وأداء الرسالة."

Islam took special care of psychological and mental health, and even made it one of the five necessities that it called to preserve, which are: religion, soul, money, offspring and the mind, and its legal texts called for the individual to take care of his mind, which is a balance for him through which he can achieve himself, benefit himself and benefit others. Mental health is a global humanitarian and development priority, which should be placed in the priority of every individual and every society, as we are in dire need of preserving the human being and exploiting him in production, work and community participation. Also, preserving it is consistent with the call of the Qur'an not to throw oneself into the path of destruction. Islam sought, through its legislation, to refine the soul and rid it of evil and impulses of falsehood, thus making it sound, healthy, strong, capable of positive action and societal reform, in preparation for the Muslim to be a good citizen. On this basis, mental health is one of the loftiest purposes of Islam, because of its role in reforming the individual and rehabilitating him to serve the community in what brings him general benefit, and thus the legislation intended to rid the human of everything that could make him a passive and useless individual. Mental health is achieved by several interrelated and inseparable matters that complement each other, which are highlighted in the following: Faith: Faith instills in the heart of the Muslim absolute certainty of safety, comfort and tranquility. Prayer: Prayer is the pillar and foundation of religion, by which the Muslim connects his relationship with his Lord and relieves himself from the fatigue of life. Dhikr: Dhikr is a daily habit practiced by the Muslim, which charges him with positive energy whose source is hidden, and which inspires life and strength in the soul. With its luminous gift, Islam has sought to create a peaceful soul together that faces life and problems with strength, immunity, and optimism, and resists inhibitions and fierce waves of evil with much firm faith that is not moved by mountains and is not shaken by the mighty forces of evil."
وصف العنصر: بحث مشتق من رسالة ماجستير بعنوان "التنمية البشرية والمستدامة في الشريعة الإسلامية"
ISSN: 2356-9876

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.