ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > لغة الرائحة في الصحيحين:...>الوصف

لغة الرائحة في الصحيحين: قراءة تطبيقية في منهاج سيمياء التواصل

المصدر: مسالك للدراسات الشرعية واللغوية والإنسانية
الناشر: ابراهيم بن عطية الله السلمي
المؤلف الرئيسي: الغامدي، أيمن بن عبدالرحمن بن محمد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع12
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2021
الشهر: سبتمبر
الصفحات: 11 - 38
ISSN: 2682-2520
رقم MD: 1241259
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo, AraBase, HumanIndex
مواضيع:
العلامات اللغوية | اللغة العربية | العلامات الشمسية | النص الدلالي
كلمات المؤلف المفتاحية:
سيمياء التواصل | لغة الرائحة | أحاديث الصحيحين | Semiotics of Communication | The Language of Smell and the Hadiths of Al Sahehain
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

13

حفظ في:
المستخلص: يتشكل الوجود في مجموعة من المظاهر العلاماتية، لها دلالات مختلفة يعيش بها الفرد في علاقة تفاعل واتصال، ليحدد موقعه منها وتجذره فيها، وتتخذ تلك المظاهر في أنظمة وقواعد دلالية تختلف باختلاف آليات إنتاج العلامة فيها، ولكن تروم جميعها إلى خلق آليات تواصلية مبنيه عل التشفير والترميز، بمقصديه الدلالة أو دونها، ولأجلها يسعى الفرد فيها للبحث عن معنى ما وراء رموز هذا الوجود. إذ إن الفرد ضمن نسق ثقافي يعتبر إحدى ظواهر المجتمع، فالمجتمع داخل منظومة علاماتية تتفاعل فيما بينها، والفرد ما هو إلا واحد من تلك المنظومة وهو كل متكامل يشكل موضوعا للسيمياء. فالسيمياء علم يدرس الأنساق العلاماتية منها اللغوية أو غير اللغوية، والرائحة من ضمن تلك العلامات التواصلية غير اللغوية، إلا أنها تعد وسيلة تواصلية من الدرجة الأولى مع الآخرين، لتركها انطباعا معينا في ذهن الطرف الآخر. ولما تطرحه السنة النبوية من أبعاد دلالية وثقافية غير منطوقة، كان السعي إلى التأصيل للرائحة المستقرأة من أحاديث منتقاة من الصحيحين؛ كونه دالا متكاملا ومكتفيا بذاته ومنتجا سلسة لا متناهية من الدلالات، خلصت بها إلى نتائج، منها: أن للرائحة في الصحيحين دلالات أخرى غير (المستكره والمستطيب). فضلا عن الأهمية التي اكتستها الرائحة لارتباطها بالتشريع، كمنع خروج المرأة مستعطرة، ومنع المحرم من استعمالها، ومنع دخول المساجد لذوي الروائح المستكرهة (كآكل الثوم والبصل)، والاغتسال ليوم الجمعة، بل والتطهر دائما وأبدا؛ إذ إن هذا هو ديدن الفرد المسلم، بأن يكون ذا رائحة زكية.

The existence is formed by a group of signal manifestations, which have different significances in which the one lives in a connection of interaction and connection in order to determine his position and origin according to them. Those manifestations rely on semantic rules and regulations that are different through the mechanisms of signal production in it, but they all aim at creating, connecting mechanisms based on coding and encoding, whether with the purpose of significances or not, and for it the one seeks to find the meaning relies beyond the codes of this existence. As the one being in cultural system is considered one of the society, phenomena, whereas the society is inside a signal system, which interact between itself and the one is only a cell inside the whole system and as all forming the matter of Semiotics. Semiotics is a science deals with the signal systems, including the lin¬guistic and non-linguistic systems, and the smell is one of the non-linguist- tic-connecting signals, except it is considered a first-class communicating mean between others, as the smell leaves a certain impression in the mind of the other party. With taking into consideration that the Prophetic Sunnah poses unspoken cultural and significant dimensions, the seek the legitimacy of smell extrapolated through selected -hadith of al Sahehain, being a full and self- sufficiently significant and producing infinite series of significances through which I reached the following results that includes: the smell mean¬ing in significances has other significances beside (abominable or desired). Moreover, the importance of the smell for its relation to legislation, such as preventing the scented woman from leaving the house, preventing the sacred man, preventing the entrance of masjids for those who had a bad smell (like who eats garlic or onion), showing on Fridays but the necessity of cleanliness at all times and places, as the Muslim’s habit is to have fragrance.
ISSN: 2682-2520

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.