القرآن يتحدى كل عربي وأعجمي
| المصدر: | البعث الإسلامي |
|---|---|
| الناشر: | مؤسسة الصحافة والنشر - مكتب البعث الإسلامي |
| المؤلف الرئيسي: | شارق، محمد عبدالله (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | مج63, ع5 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
الهند |
| التاريخ الميلادي: |
2017
|
| التاريخ الهجري: | 1439 |
| الشهر: | أكتوبر |
| الصفحات: | 87 - 91 |
| رقم MD: | 1243628 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
4
| المستخلص: |
سلط المقال الضوء على مقال بعنوان القرآن يتحدى كل عربي وأعجمي. فمن يقرأ القرآن إذا مر على آية من آيات التحدي، فسيشعر أن الله سبحانه وتعالي كأنه يقول جيئوا بحديث مثل هذا القرآن، وأن الأصنام وغيرها من الخلق عبادتها حق وإنكار البعث صحيح، وإنكار النبوة المحمدية. فالقرآن يبين ويبرهن عبادة الله ومعصية الشرك، وحقية البنوة وجزم البعث بعد الموت، وإساءة جميع أنواع الكفر، وتحسين جميع أصول الإسلام ومقدماته ودعواته على وجه البداهة تقريبا وإكمال الحجة تماما. فالتحدي تعلق حينئذ بمجيء كلام بارع مثل كلام الله في إتمام الحجة وتقريب البداهة وتحقيق المقصد وإكمال المرام مشتملاً على إثبات كفرهم وتثبيت عقيدتهم. فالقارئ يري أن بعض القرآن يفسر بعضه. كما أن التحدي شمل أن يأتوا بكلام يصف ويحقق ويبرهن عقائدهم وشرائعهم كما يصف القرآن قواعد الإسلام وشرائعه، وأن التحدي ليس للعرب أو لقريش فقط بل للناس قاطبة. واختتم المقال بالإشارة إلى أن القرآن يدعو الناس إلى الحق المبين، فمن أنكر دعوة القرآن أو تحداه بتمثليه من الكلام الذي يبرهن على كفره وإنكاره، ويحقق أن كفره وما احتوى عليه هو الحق المبين، لا القرآن وما دعا الناس إليه، وهذا محال إلى أبد الآباد. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 |
|---|
عناصر مشابهة
-
القرآن يتحدى
بواسطة: طنطاوي، محمد سيد، ت. 2010 م. منشور: (1984) -
الإعجاز العلمي بين القبول والرفض
بواسطة: السلومي، أسماء بنت محمد بن عبدالله منشور: (2017) -
العلاقات الدلالية وأثرها في إبراز السياق النفسي في المحاورات القرآنية
بواسطة: غيلان، عبده محمد قايد عبدالله منشور: (2020) -
إعجاز القرآن الكريم: معناه، سببه، القدر الحاصل به: دراسة نظرية تحليلية تفسيرية وأصولية
بواسطة: أبو عمر، عدنان بن محمد منشور: (2021) -
من أسرار الإعجاز القرآني
بواسطة: النقراط، عبدالله محمد منشور: (2003)
