| LEADER |
03075nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1993677 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الهند
|
| 100 |
|
|
|a الندوي، أبو الحسن علي الحسني، ت. 1420 هـ.
|e مؤلف
|9 174978
|
| 245 |
|
|
|a الظلم مؤذن بخراب العمران:
|b الحلقة الأولى
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة الصحافة والنشر - مكتب البعث الإسلامي
|c 2020
|g أبريل
|m 1441
|
| 300 |
|
|
|a 9 - 16
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان الظلم مؤذن بخراب العمران. واستهل بمحاضرة ألقاها سماحة الشيخ أبو الحسن على الحسني، وأكد فيها على أن المسؤولية الكبرى لمعالجة مرض الظلم الذي يصاب به الفرد والمجتمع والدولة على السواء، إنما تعود إلى العلماء والمثقفين وعلى رجال الدين وأصحاب القلوب الصافية. وأشار إلى أنه أكبر سوءة في التاريخ البشري. وبين أن التاريخ سجل حافل لعواقب الظلم الوخيمة. وتحدث عن نصحه للدول والبلاد. وتطرق إلى مقولة عبر به عن الظلم وهي، صانع فخار، لن يصبر على كسر أوانية. وناقش الظلم الواقع على الفرد. وقدم أن الإنسان لا مدافع عنه ولا بواكي له. ووصف الإنسان بعد أن كان درة هذا الكون، وأصبح لحماً على وضم. واستعرض عدم رضاء الإنسان بأن تكسر وتحطم أوانية من الفخار والزجاج. وبين أن الظلم والجحود إذا ساد في البلاد وعن في الأرض كثرت فيها الزلزال. وأكد أن الإنسان هو أغلى ما في هذا الكون. وأشار أصابه المجتمع يمرض الجنون والخلل في الجهاز العصبي. وبين أن الخلل والجنون لا غرابة فيه. وتطرق إلى تسجيل التتار رقماً قياسياً في الظلم. وفسر تغير مجرى التاريخ في ظرف نصف قرن. وبين أن التقوى هي دليل إخلاص بعض البشر وربانيتهم. وركز على جفاء القلم وخرس اللسان. وناقش أن الإنسان يجد لذة لنفسه الأمارة بالسوء ومتعة لروحه الخاوية. واختتم المقال بالإشارة إلى هبوب الرياح ببشارة بين يدي تغيير وانقلاب عظيم. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a التاريخ البشري
|a الحروب والصراعات
|a الهند
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 002
|l 001
|m مج66, ع1
|o 0595
|s البعث الإسلامي
|t Islamic Courier
|v 066
|
| 856 |
|
|
|u 0595-066-001-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1243725
|d 1243725
|
