| LEADER |
02998nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1993748 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الهند
|
| 100 |
|
|
|a الفرحان، راشد عبدالله
|e مؤلف
|9 153559
|
| 245 |
|
|
|a البلاغة والإعراب والبيان في القرآن الكريم:
|b أول سورة الكهف
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة الصحافة والنشر - مكتب البعث الإسلامي
|c 2019
|g إبريل
|m 1440
|
| 300 |
|
|
|a 16 - 20
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e ناقش المقال البلاغة والإعراب والبيان في القرآن الكريم فى (أول سورة الكهف). واستهل المقال ببيان سبب تسميتها بهذا الاسم، وذلك لأنها تحدثت عن أصحاب الكهف، وافتتحها بالتوحيد والتحميد وذكر القرآن والنبي عليه الصلاة والسلام. وتحدث عن فضلها، وبين أنها من السورة المكية. وأوضح سبب نزولها. وأكد على أن نفي العوج يستلزم الاستقامة، وقدم قصة أصحاب الكهف والرقيم ومضحا أنهم كانوا في الفترة ما بين عيسى والنبي محمد عليه الصلاة والسلام، وربما أدركوا عهد عيسى أو الحواريين. وفسر الاستعارة التبعية أي أنمناهم ومنعناهم السمع لأن النائم إذا سمع صحا. وبين أن الرقيم والكهف هو الغار الكبير في الجبل في ناحية بحر الروم، أما الرقيم فقيل هو اسم الجبل وقيل اسم المدينة. وأوضح قصة أصحاب الكهف في الفترة ما بين عيسى والنبي عليه الصلاة والسلام. وتطرق إلى عدد أصحاب الكهف، فقد تنازع الناس فيهم، فمن قائل ثلاثة رابعهم كلبهم. وعرض إعراب أن يهدين حيث، جاءت أن ناصبة، يهدي فعل مضارع في محل نصب، والنون للوقاية والياء المحذوفة من الرسم مفعول به. وناقش البيان في التسع سنين هي الفرق بين القمرية والشمسية. وفسر تذكير العدد وتأنيثه، وإعراب العدد والأعداد المركبة. واختتم المقال بالإشارة إلى أنه قدم أبصر به على السمع قال في زاد الميسر والثاني أنه في معنى الأمر. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a سورة الكهف
|a اللغة العربية
|a البلاغة العربية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 003
|l 001
|m مج65, ع1
|o 0595
|s البعث الإسلامي
|t Islamic Courier
|v 065
|
| 856 |
|
|
|u 0595-065-001-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1243772
|d 1243772
|
