| LEADER |
02739nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1994178 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الهند
|
| 100 |
|
|
|9 663501
|a الندوي، محمد شاهجهان
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الوقف في الهند نظامه ووضعه في عهد السلاطين:
|b الحلقة الثالثة الأخيرة
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة الصحافة والنشر - مكتب البعث الإسلامي
|c 2018
|g مارس
|m 1439
|
| 300 |
|
|
|a 61 - 68
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سعت الورقة للتعرف على الوقف في الهند نظامه ووضعه في عهد السلاطين. تناولت الوقف على المستشفيات التي كانت تسمى البيمارستان، حيث كانت مركز للمعالجة وتعليم الطب أيضا. تطرقت إلى الوقف على الرباطات والزوايا والتكايا ملجأ للفقراء من الصوفية والخانقاهات أي السكن للصوفية والزهاد والعباد. أوضحت الوقف على السراي دور المسافرين ليهتم بشؤون أبناء السبيل ويوفر لهم التسهيلات. استعرضت الوقف لحفر الآبار والأنهار وإجراء العيون نظرا لأن الماء عنصر أساسي للحياة. تناولت الوقف لإصلاح الطرقات وبناء القناطر والمقابر للموتى. بينت الوقف على الأهل من الأقارب والأولاد والأحفاد وذريتهم. تطرقت إلى نظام الوقف في عهد السلاطين، فكان معظم سلاطين دهلي يسعون لتحقيق السعادة والتنمية وتطبيق العدالة الاجتماعية وتمسكوا بالقوانين الشرعية في صرف أموال بيت المال. اختتمت الورقة بالإشارة إلى الإسلام وصل إلى الهند عن طريق التجار العرب والدعاة الصالحين قبل أن تقوم دولة للمسلمين مستقلة فيها، المتصوفون والزهاد لهم دور كبير في نشر الإسلام في أرجاء الهند، أن الوقف سنة ثابتة ندب الشارع بها، وترتب عليها أجرا وثواب عظيما. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الوقف الإسلامي
|a الدعوة الإسلامية
|a الهند
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 009
|l 009
|m مج63, ع9
|o 0595
|s البعث الإسلامي
|t Islamic Courier
|v 063
|
| 856 |
|
|
|u 0595-063-009-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1244111
|d 1244111
|
