ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









اختيارات الحافظ الذهبي ومنهجه في نقد مرويات السيرة النبوية

العنوان بلغة أخرى: Eddahabi’s Choices and Approach in Criticising Prophetic Biography’s Narrations
المصدر: مجلة ذخائر للعلوم الإنسانية
الناشر: مركز فاطمة الفهرية للأبحاث والدراسات - مفاد
المؤلف الرئيسي: أنقيرة، أمين بن أحمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Nkira, Amin ben Ahmed
المجلد/العدد: ع8
محكمة: نعم
الدولة: المغرب
التاريخ الميلادي: 2020
التاريخ الهجري: 1442
الشهر: دجنبر
الصفحات: 227 - 248
ISSN: 2458-7168
رقم MD: 1244473
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
السيرة النبوية | الحافظ الذهبي | الاختيار | الترجيح | الرواية | منهج النقد | Eddahabi | Approach | Criticism | Prophet | Biography | Choices | Narrations
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: تطرقت في هذا البحث للتعريف بكتاب: "السيرة النبوية" للحافظ الذهبي، وبمؤلفه تعريفا مختصرا، وذكرت سبب تقديم الذهبي رحمه الله للمغازي على الترجمة النبوية. كما عرفت بالاختيار والنقد في اللغة العربية، واستنتجت أهم دلالاتهما، وذكرت أن الترجيح داخل من باب أولى في مسمى الاختيار، وذكرت منهج الذهبي في نقد مرويات السيرة النبوية؛ سندا ومتنا، ثم أجملت بعض طرق الإمام الذهبي رحمه الله في اختياراته وترجيحاته، وأهم اختياراته في السيرة النبوية، وفصلت في نماذج منها، مثل: - اختيار الذهبي عام الفيل سنة لمولد النبي صلى الله عليه وسلم، هو ما يوافق أغلب مصنفي السيرة النبوية، ومنهم: ابن إسحاق والسهيلي والنووي وابن القيم والصالحي وغيرهم. - اختياره في سن وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ثلاثا وستين سنة، وهو الراجح والصحيح الذي عليه أكثر المحققين. - ترجيحه القول بأن النبي صلى الله عليه وسلم ختن في اليوم السابع، وكذلك هو اختيار ابن القيم. - ترجيحه التوقف في مسألة رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ربه في المعراج، وهو خلاف غيره من المحققين أيضا كابن القيم وابن كثير الذين يرون الجمع بين الروايات بالقول بنفي وقوع الرؤية البصرية، وإثبات الرؤية القلبية.

This research tackles the choices and method adopted by Eddahabi in criticizing the narrations of the Prophet’s biography. To cover this research area, the researcher briefly gives a few words about the author and his work. He also defines criticism and concludes to its implications. Finally, the researcher presents Eddahabi’s approach to criticising prophet’s biography narrations and elaborates more on some samples of his choices amongst which are, first, Eddhahabi chose the year of the elephant as a birth year of the prophet (peace be upon him) because it corresponds most prophet’s biography authors such as Ibn Ishaq, Al-Suhaili, Al-Nawawi, Ibn Al-Qayyim, Al-Salihi, etc. Second, Eddahabi chose sixty-three as an age of the prophet’s death (may God bless him and grant him peace) which is the correct age mentioned by most investigators of the prophet’s biography. Third, Eddhahabi stated that the prophet was circumcised on the day seventh after his birth and so is the choice of Ibn Al-Qayyim. Finally, Eddahabi proved that the prophet saw visually his Lord in Mi’raj while other scholars like Ibn Al-Qayyim and Ibn Katheer argued this fact as being a spiritual vision instead.

ISSN: 2458-7168