| المستخلص: |
يتناول البحث جماليات التجديد الأسلوبي في كتابة السيرة الذاتية لدى الكاتبات السعوديات. فلم يكن هدف الكاتبة السعودية المبدعة، فقط نقل التجربة الإنسانية، وإنما كان هدفها أيضاً التجريب الإبداعي بمخالفة المنهج المتبع في أغلب نماذج السير الذاتية. ففي كثير من الأحيان، لا يلتفت القارئ لرغبة الكاتبة في تجنيسها لنصها على أنه سيرة، ولكنه يصر على الرؤية التي يريد أن يؤسسها، وفي ظني أن مثل هذه التصنيفات تضع النصوص في دوائر غير دوائرها الصحيحة، وهي من أبرز المشاكل التي يعاني منها النص في المغامرات النصية النسائية الجديدة في الأدب الذاتي السعودي. ومن خلال دراستنا للنصوص المختارة، وجدنا مثلاً أن المرأة السعودية قد أبدعت في الإصدار السير ذاتي المشترك، فنظرت إلى حياتها بوصفها فناً يحتاج أن يقدم بطريقة فنية، فقد نوعت وجددت في الأشكال، بدليل أننا نملك أدلة تؤكد ظهور سير نسائية سعودية في فترة وجيزة أخذت أشكالا متعددة ومتنوعة ومختلفة. ونحن في هذه الحالة، لا نستطيع أن نجزم بأن جميع هذه النصوص المقترحة في هذه الدراسة تخضع للمواصفات النظرية التقليدية التي اتفق عليها معظم النقاد والدارسين حول طبيعة السيرة الذاتية، ولكننا نتفق على أنها نصوص ذاتية لتجارب نسائية سعودية تحاول أن تكتب ذاتها بأساليب خاصة. ومن هنا، وحسب ما نرى، فإن الجمال النفعي والإبداعي في تجربة الكاتبة السعودية عن ذاتها يتمثل في أنها ابتكرت نصوصاً لها مذاقها الخاص، ولم تكرر النموذج الأول للسيرة الذاتية النسائية العربية ممثلاً في سيرة فدوى طوقان، ولم تكرر نماذج سيرية مألوفة في حقل الدراسات الأدبية.
The research deals with the aesthetics of stylistic and written renewal in the biography of the Saudi female writers. We conclude that the creative Saudi writer was not only intended to convey the human experience, but was aimed at creative experimentation and contrary to the curriculum adopted in most biographies. Often, the reader does not pay attention to the writer's desire to naturalize her text as a biography but insists on the vision that he wants to establish, and I think such classifications put texts in circles other than the correct circles, which is one of the main problems experienced by the text in the adventures of the new textual women In Saudi self literature. Through our reading of the selected texts, we see that the Saudi women were created in the joint edition, so they saw their life as an art that needs to be presented in an artistic way. They have been diversified and renewed in the forms. In this case, we cannot be certain that all these texts proposed in this study arc subject to the theoretical specifications agreed upon by most critics and scholars on the nature of the curriculum vitae, but we agree that they are subjective texts of the experiences of Saudi women trying to write about themselves in special ways, hence, According to him, it is The beauty of utilitarian and creative experience in the Saudi writer for itself, as invented texts hold their own, and did not repeat the first Arab biography, or repeated familiar models in the field of literary studies.
|
