ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الإذن الإلهي في اصطفاء الرسل و...>الوصف

الإذن الإلهي في اصطفاء الرسل والأولياء: دراسة قرآنية تحليلية في آراء المفسرين

العنوان بلغة أخرى: The Divine Permission to Choose the Messengers and Pious Worshippers of Allah: An Analytical Quranic Study in the Opinions of the Commentators
المصدر: مجلة أبحاث البصرة للعلوم الإنسانية
الناشر: جامعة البصرة - كلية التربية للعلوم الإنسانية
المؤلف الرئيسي: تاج آبادي، مسعود علي محمد (مؤلف)
مؤلفين آخرين: الهاشمي، مريم علي حسن (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج46, ع4
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2021
الشهر: تشرين الأول
الصفحات: 87 - 102
ISSN: 1817-2695
رقم MD: 1246086
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
التفسير القرآني | الكتب السماوية | السنن الإلهية | القييم الإيمانية
كلمات المؤلف المفتاحية:
القرآن الكريم | الإذن الإلهي | الهداية | اصطفاء الرسل | اصطفاء الأولياء | The Noble Qur’an | Divine Permission | Guidance | Selection of Messengers | Selection of Pious Worshippers of Allah
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: لاريب في أن الهدف من خلق الإنسان هو الوصول إلى أسمى مراتب الكمال، والحصول على مقام القرب والرضوان الإلهي، وذلك قوله تعالي: (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ)1. فكان الإيمان سببا لتحقق هذا الهدف المنشود، وقد جرت مشيئته عز وجل في كيفية تحقق الهداية للإيمان على أن يصطفي من خلقه من يقوم بهذه الأمر، ويجعلهم وسائط بينه وبين عباده، ينيرون لهم درب الهداية، ويهدونهم إلى سبيله. والقرآن الكريم مفعم بالآيات الدالة على مسألة اصطفاء الرسل من أجل هداية البشر، مما لا تبقي أدنى مجالا للشك والإنكار في أنه حق إلهي محض لا يشاركه فيه أحد غيره، وذلك قوله تعالي: (اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ)2. إلا أن هناك أمرا يجب الوقوف عليه، وذلك في خصوص مسألة اصطفاء الأولياء والأوصياء فهل هو مقام تنصيبي مختص بالله، ولا دخل لإرادة المكلف فيه، أو أن للعبد نصيبا في تحققه؟ ومن هنا افترقت أمة النبي صلي الله عليه وآله إلى فرقتين طالما تنازعتا في هذا الأمر نزاعا مريرا على مر العصور. ولما كان أحد معاني الإذن الإلهي هو إرادته وأمره الحتم، ومشيئته التي لا تتخلف، وقضاؤه الذي لا يرد ولا يبدل، اعتني هذا البحث بإثبات تخصيص أمر اصطفاء الرسل والأولياء بالله تعالي، استنادا إلى الآيات التي وردت فيها لفظة (الإذن) تحديدا. وقد امتاز البحث من البحوث الذي سبقته في هذا المجال؛ إذ لم يتطرق إليه من هذا الجانب.

There is no doubt that the goal of human creation is to reach the highest levels of perfection, and to obtain the station of divine nearness and contentment, and that is what the god said: (And I did not create the jinn and mankind except to worship Me). Therefore, faith was a reason for achieving this desired goal, and his will was carried out on how to achieve guidance for faith by selection from his creation those who would do this matter, and making them intermediaries between him and his servants, in order to guide them to His path. And the Noble Qur’an is replete with verses that indicate the issue of selection the Messengers for the sake of the guidance of mankind, which leaves no doubt that God is the one who has the right to elect them, as in God’s saying: (Allāh is most knowing of where He places His message( However, there is something that must be thought about, and it is the issue of choosing Pious worshippers of Allah, so is their appointment to guide people from God’s specialities, and the will of man has nothing to do with it? Or does man have a share in achieving it? Hence, the nation of the Prophet was divided into two sects that have long fought bitterly over this matter throughout the ages. Since one of the meanings of the divine permission is His will, His inevitable command, His will that does not lag behind, and His Decree that cannot be rejected or changed, this research was concerned with proving the specialization of the matter of selecting the prophets and saints in God, based on the verses in which the word (permission) is specifically mentioned. The research was distinguished from the previous research in this field; It was not addressed in this aspect.
ISSN: 1817-2695

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.