المصدر: | قوافل |
---|---|
الناشر: | النادي الأدبي بالرياض |
المؤلف الرئيسي: | بوعيطة، سعيد (مؤلف) |
المجلد/العدد: | ع39 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
السعودية |
التاريخ الميلادي: |
2020
|
التاريخ الهجري: | 1441 |
الشهر: | مارس |
الصفحات: | 178 - 187 |
ISSN: |
1319-0016 |
رقم MD: | 1246380 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase, HumanIndex |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
هدفت الورقة عن البحث عن جذور الموسيقى لفوزي كريم أنموذجاً. وبينت أن علاقة الموسيقى بالشعر في تاريخ الثقافة العربية حركة متأخرة تماماً، كما هو الشأن في الثقافات الإنسانية الأخرى، وبين قول الشاعر (إزرا باوند) في هذا الشأن (نحن جميعا=ًا نؤلف الشعر على هدى لحن ما). وعرض الجذور التاريخية للموسيقى حيث تناول فوزي كريم قضايا عدة نحددها الموسيقى والمثقف، كان المثقف على مر الأزمنة والعصور، ذلك الوسيط المشروع والوحيد بين الموهبة الموسيقية ومتلقيها. وأوضح من هذه الجذور الموسيقية تناولها من مصادر عدة حددها وهي المصدر الطبيعي (أغنية الطير)، المصدر الإنساني العاطفي، وتجليات علاقة الموسيقى والشعر. وفسر تأكيد الشاعر فوزي على أن العلاقة قائمة بين الشعر والموسيقى حاول تحديد تجليات هذه العلاقة من خلال مجموعة من القضايا وهي، أورفيوس الشاعر أم الموسيقى، شيطان الموسيقى، أسطورة آلة العود، الموسيقى والشعر العلاقة الداخلية، عناصر الشعر الموسيقية، هل من تجريد في الشعر، الموسيقى في الشعر الرمزي، انطباعية الموسيقى والشعر، تعبيرية الموسيقى والشعر، وتحدث عن القصيدة السيمفونية. وأبرز نماذج ترابط الموسيقى والشعر ومنها إزراباوند والموسيقى، وقصيدة النثر ودربة الأذن الموسيقية، الشعر وفن الأغنية الهندية، طاغور (الشعر والموسيقى). واختتمت الورقة بالإشارة إلى أن ميلان كونديرا في غير موضع من دراساته أن الإبداع الأدبي عامة قد استقطب أساليب الكتابة الموسيقية، شأنه في ذلك شأن (جيمس جويس) و(بروخ) و (توماس مان) وغيرهم، إذ ليس الشعر وحده هو الذي استقطبها خاصة الشعر غير الملحمي وغير الثيولوجي. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 |
---|---|
ISSN: |
1319-0016 |